Paſtoralis curelibriTertie partis

proficit q̄ per virus peſtifere radicis amareſcit. Hinc enī eſt ꝙ ipſa etiā ſacrificia ꝑprophetā dominus reprobās dicit. Egodominꝰ diligens iudiciū ⁊ odio habēs rapinam in holocauſtū. Hinc iterum dicit.Hoſtie imꝑiorū abominabiles: qꝛ offeruntur ex ſcelere. Qui ſepe quoqꝫ ex indigētibꝰ ſubtrahūt que deo largiunt̉: ſed quāta eos animaduerſione rennuat. per quēdam Salomonē dominus demonſtrat: dicens. Qui offert ſacrificium ex ſubſtantiapauperis quaſi qui victimat filiū in cōſpectu patris ſui. Quid nāqꝫ eſſe intollerabilius poteſt ꝙͣ mors filij ante oculos patris. Hoc itaqꝫ ſacrificiū quanta ira aſpiciatur oſtendit̉. qd̓ orbati patris dolori cōparatur. Et tamen plerūqꝫ quanta tribuunt penſant. quāta autem rapiūt conſiderare diſſimulant quaſtmercedē numerāt.⁊ perpendere peccata recuſant. Audiantitaqꝫ quod ſcriptum eſt. Qui mercedescongregauit miſit eas in ſacculū pertuſuꝫIn ſacculo quippe pertuſo videtur quando pecunia mittitur: ſed quādo amittiturnon videtur. Qui ergo quāta largiunturaſpiciunt ſed quāta rapiūt non perpēdūt.In pertuſo ſacculo mercedes mittunt. qꝛprofecto has in ſpecie ſue fiducie intuentes congerūt ſet nō intuentes perdunt.¶ De diuerſo modo admonendi diſcordes atqꝫ pacatos:Capitulum. XXIII.Liter admonendi ſunt diſcordes atqꝫ aliter pacati. Diſcordes nāqꝫ admonēdi ſunt vt certiſſime ſciant qꝛ quātiſlibet virtutibus polleant ſpirituales fieri nullatenus poſſunt. ſi vniri per concordiā proximis negligūt. Scriptū quippe eſt. Fructus ſpūs eſt. charitas. gaudiū. pax. Quiergo ſeruare pacē non curat ferre fructuꝫſpūs recuſat. Hinc Paulꝰ ait. Cum ſit inter vos zelus ⁊ cōtentio. nonne carnales

ni cum omnibꝰ ⁊ ſanctimoniam. ſine quanemo videbit deū. Hinc rurſum admonēſait. Sollicitū ſeruate vnitatē ſpūs. in vinculo pacis. vnū corpus ⁊ vnus ſpūs. ſicutvocati eſtis in vna lp̄e vocationis veſtre.Ad vnā igitur vocationis ſpem nequaꝙͣꝑtingitur ſi nō ad eā vnita cū ꝓximis mete currat̉. At ſepe nōnulli quo quedā ſpecialiter dona ꝑcipiunt. ſuꝑbiendo donuꝫcōcordie qd̓ maius eſt amittūt vt ſi fortatſe carneꝫ pre ceteris gule refrenatione qͥsedomat. concordare eis quos ſuꝑat abſtinendo contēpnat. ſed qꝛ abſtinentiā a cocordia ſeparat. quid admoneat pſalmiſta.Perpēdat: ait enī. Laudate eū in tympano ⁊ choro. In tympano nanqꝫ ſicca ⁊ꝑcuſſa pellis reſonat. In choro autē voces ſociate cōcordāt. Quiſquis itaqꝫ corpus affligit ſed concordiā deſerit deū quidem laudat in tympano: ſed tamē nō laudat in choro. Sepe vero dū quoſdam maior ſcientia erigit a ceterorū ſocietate diſiungit. ⁊ quaſi quo plꝰ ſaplunt. eo concordie virtute deſipiſeāt. Hi itaqꝫ audiāt qͥdꝑ ſemetipſam veritas dicat. Habete ſal invobis ⁊ habete pacē inter vos. Sal quippe ſine pace nō virtutis eſt donū. ſed damnationis argumentū. Quo enī quiſqꝫ melius ſapit. eo deteriꝰ delinquit ⁊ iccirco īexcuſabiliter ⁊ multo magis merebit̉ ſuꝑpliciū qꝛ prudēter ſi voluiſſet potuit vitare peccatū. Quibꝰ recte quoqꝫ ꝑ Iacobūdicitur. Qd̓ ſi zelū amarū habetis intervos ⁊ contētiones ſunt in cordibꝰ veſtrisnolite gloriari ⁊ mendaces eſſe aduerſumveritatē. Nō eſt iſta ſapiētia deſurſum deſcendēs: ſed terrena animalis dyabolicaQue autē deſurſum eſt ſapiētia. primumquidē pudica eſt. deinde pacifica. Pudica quidē quia caſte intelligit pacifica aūtquia per elationē ſe minime a proximorūſocietate diſiungit. Admonēdi ſunt diſſidentes vt nouerint ꝙ tam diu nullū bonioperis deo ſacrificiū īmolant. ꝙͣ diua ꝓximo per charitatē diſcordāt. Scriptumnāqꝫ eſt. Si offers munus tuū ante altare⁊ ibi recordatus fueris quia frater tuꝰ ha