Secundeᵐ partislibriPaſtoraliscure

cerdos ergo ſi predicatiōis eſt neſcius: ꝙͣclamoris vocē daturus eſt preco mutus.Hinc eſt em̄ ꝙ ſuper paſtores primos inlinguaruꝫ ſpecie ſpirituſſanctus incedit:quia nimirū quos repleuerit de ſe protinus loquentes facit. Hinc moyſi precipitur vt tabernaculū ſacerdoſ ingrediēs tintinnabulis ambiatur. vt videlicet vocespredicationis habeat ne ſuperni aſpectoris indiciū ex ſilentio oſtendat. Scriptuꝫquippe eſt. Audiatur ſonitus quādo ī greditur ⁊ egreditur ſanctuariū in conſpectudomini ⁊ nō moriatur. Sacerdos namqꝫingrediēs vel egrediens moritur: ſed deeo ſonitus nō auditur: quia iraꝫ contra ſeocculti iudicis exigit. ſi ſine predicatiōisonitū incedit. Aꝑte autem tintinnabulaveſtimētis illius deſcribunt̉ inſerta. Ueſtimēta etenī ſacerdotis quid aliud ꝙͣ recta opera debemus accipere. propheta atteſtante qui ait. Sacerdotes tui induantur iuſticia. Veſtimentis itaqꝫ illiꝰ tintinnabula inherent vt vite viā cuꝫ lingue ſonitu ipſa quoqꝫ opera ſacerdotis clamēt.Sed cum rector ſe ad loquendū preparetſub quāto cautele ſtudio loquatur attendat. ne ſi inordinate ad loquendū rapiturerroris vulnere audientiū corda feriant̉.Et cum fortaſſe ſapiens videri deſideratvnitatis cōpagem inſipienter abſcidat.Hinc nāqꝫ veritas dicit. Habete ſal in vobis: ⁊ pacē habete inter vos. Per ſal qͥppe. verbi ſapientia deſignatur. Qui igit̉loqui ſapiēter nititur. magnopere metuat. ne eius eloquio audientiū vnitas confundatur. Hinc Paulꝰ ait. Non plus ſapere quā oportet ſapere: ſed ſapere ad ſobrietatē. Hinc ī ſacerdotis veſte iuxta diuinā vocem tintinnabulis malapunica cōiungunt̉. Quid enī per malapunica niſifidei vnitas deſignat̉. Nam ſicut in malopunico vna exterius cortice. multa interiꝰgraniſ vniunt̉. ſic innumeros ſancte eccleſie populos vnitas fidei contigit quos intus diuerſitas meritorū tenet. Ne igit̉ rector incautus ad loquenduꝫ proruat. hocqd̓ iam premiſimꝰ. per ſemetipſaꝫ diſcipu

lis veritas clamat. Habete ſal in vobis ⁊pacē habete inter vos. ac ſi figurate ꝑ habitum ſacerdotis dicat Malapunica tintīnabulis iungite: vt per omne qd̓ dicitisprouida mente vnitatē fidei cauta obſeruatione teneatis. Prouidendū quoqꝫ ēſollicita intētione rectoribꝰ. vt ab eis nōſolū praua nullo modo: ſed ne recta quidēni mie ⁊ inordinate ꝓferant̉: quia ſepe diciorū virtus perdit̉. cū apud corda audiētium loquacitas incauta importunitate leuigatur: ⁊ auctorē ſuū hec eadē loquacitas inquinat. que ſeruire auditoribus advſum ꝓfectus ignorat. vnde bene ꝑ moyſen dicitur. Uir qui fluxū ſeminis patiturīmundus erit. In mēte quippe audientiūſemen ſecuture cogitatiōis ē. audite qualitas locutionis qꝛ dū per aurē ſermo concipitur cogitatio in mēte generat̉. Vnde⁊ ab huiꝰ mundi ſapientibus predicatoregregius ſemi verbiꝰ eſt vocatꝰ. Qui ergo fluxū ſeminis ſuſtinet īmundus aſſerit̉quia multiloquio ubditꝰ. ex eo ſe inquinat qd̓ ſi ordinate ꝓmerat prolē recte cogitationis edere in audientiū corde potuiſſet. Dūqꝫ incautus per loquacitatē diffluit. nō ad vſum generis. ſed adīmundiciaꝫ ſemē fundit. Vnde Paulꝰ quoqꝫ cūdiſcipulū de inſtantia predicationis admoneret adiunxit: dicēs. Teſtificor corādeo ⁊ chriſto Ieſu. qui iudicaturus eſt viuos ⁊ mortuos ⁊ aduentū ipſius ⁊ regnuꝫeius predica verbū iſta oportune importune. dicturꝰ importune premiſit oportune. quia ſcꝫ apud auditoris mentem. ipſaſua vilitate ſe deſtruit. ſi habere importunitas oportunitatē neſcit.¶ Q rector debeat eſſe ſingulis compaſſiōe proximus et precunctis contemplatione ſuſpenCap. V.ſus.It rector ſingulis in cōpaſſiōeꝓximus. ſit pre cunctis contēplatione ſuſpēſus. ⁊ vt perpietatis viſcera in ſe infirmitatemceterorū tranſferat. ⁊ per ſpeculationis al