Expoſitio beati Gregorij pape ſuper Ezechielem
menſus eſt ſcd̓m menſuras ſuperiores thalamū eius: ⁊ frontēeiꝰ ⁊ veſtibulū eius: ⁊ feneſtraseius per circuitū: longitudineꝫquinquaginta eubitorū: latitudinē vigintiquinqꝫ cubitorū: etveſtibulum eius reſpiciebat inatriū exterius: et celatura palmaꝝ in fronte illius hinc ⁊ indein octo gradus aſcenſus eius.¶ Quid itaqꝫ interiori atrio: quid thalamo: quid frontibꝰ: quid veſtibulo: qͥd feneſtris: quid lōgitudine ⁊ latitudine: qͥdpalmarū celatura ſignet̉: late iam ſuperius diximus. Nec oportꝫ vt in eiſdē iterūſed in his ſolūmodo que necdū dicta ſuntoccupemur. Nunc ergo querendū nobiseſt que iſte tres porte interiores ſint: velquid eſt ꝙ earundē portarū veſtibula vigintiquinqꝫ cubitis longitudine: ⁊ quīqꝫcubitis latitudīe metiunt̉: vel cur ad easnon ſeptē ſicut de portis exterioribus dictū fuerat: ſed octo gradibus aſcenditur.Porta em̄ atrij interioris que ſuperiꝰ dicta eſt: de his tribus portis interioribusnon eſt: quia illa cōtra orientis ⁊ aquilonis portā reſpicere dicit̉: iſte autē ſinguleinterius ad auſtrū vel orientē ⁊ aquilonēpoſite eſſe memorant̉. Vnde recte per illam aditus interior deſignatur: quia ſicutprecedēti locutiōe iam dictum eſt: vel iudee ⁊ gentilitati: vel inchoātibus atqꝫ inbono perſeuerātibus: vel a bono cadentibus: ſed poſt culpas per penitentiā ſurgentibus patet. Nūc autem poſtꝙͣ ſingule in oriente ⁊ aquilone ⁊ auſtro porte deſcripte ſunt: cur interioris atrij rurſū porte ſingule in auſtro ⁊ oriente atqꝫ aquilone deſcribunt̉? Aſpirante domīo magnaintentiōe opus eſt ſinū tante profūditatisindagare. Si em̄ portarū nomine ſanctosp̄dicatores accipimus: ſciendū nobis eſtquia vna eſt eccleſia in p̄dicatoribus teſtamenti veteris ac noui. Porte autē ſeptē
vel octo gradus habent: quia ſanctiſpiritus ſeptiformē gratiam cōcorditer predicāt. Octauo vero gradu adnūciāt premium retributiōis eterne. Vnde ſcriptū eſt.Da partes ſeptē: necnō ⁊ octo. Eccl̓s. ijQuid itaqꝫ dicere poſſumus exterioresporta?: niſi ātiquos patres fuiſſe qui perprecepta legis nouerāt opera populi magis ꝙͣ corda cuſtodire: vt interiores portas p̄dicatores ſancte eccleſie debeamꝰ accipere: qui ſpiritalibꝰ monitis diſcipulorū ſuoꝝ corda cuſtodiūt: ne malis que nōfaciūt vel in cogitatiōibꝰ delectent̉. Perillas em̄ ſeptem gradibus aſcendi dicit̉:iſtarū vero octo graduū aſcenſus eſſe perhibet̉. Quia et in veneratiōe legis diesſeptimus fuit: et in nouo teſtamēto octauus dies in ſacramēto eſt: is videlicꝫ quidominicꝰ appellat̉: qui tertius a paſſioneſed octauus a cōditione eſt: quia ⁊ ſeptimū ſequit̉. Sin vero portarū noīe ſolosintelligimꝰ ſanctos apl̓os deſignari: quividelicet primi nobis ſunt ſancte eccleſiep̄dicatores: ⁊ nos fidē ſpem atqꝫ charitatē ſummoꝑe tenuere docuerūt. Ipſi itaqꝫnobis in his virtutibꝰ porte ſunt: qͥ nosper eaſdē virtutes ad interiorē intellectūeterne ſapiētie perducūt. Eed ſi ip̄i exteriores porte ſunt: qͦs accipimꝰ interioresSi vero ip̄i interiores ſūt: quos intelligimus exteriores? Qua in re intelligi vtiliter poteſt: qꝛ ip̄i nobis ⁊ exteriores ſimul⁊ interiores porte ſūt. Cum em̄ adhuc inchoātibꝰ nō alta ⁊ myſtica: ſed quedā quecapi preualēt predicāt: porte exterioresſunt. Cū vero perfectis ꝓfunda ⁊ myſtica loquūt̉: porte interiores. Uideamꝰ qualiter porta exterior pateat. Non potui vobis loqͥ quaſi ſpiritalibꝰ: ſed quaſi carnalibus tanꝙͣ paruulis in xp̄o: lac vobis potū dedi non eſcā. 1. Corinth̓. 3. Uideamꝰqualiter porta interior patet. Sapientialoqͥmur inter perfectos .1. Corinth̓. 2. Aldeamꝰ vtrū ip̄a eadē ſit porta interior ⁊ exterior. Sapiētibus ⁊ inſipiētibꝰ debitorſum. Rom̄. 1. Qui rurſū dicit: Siue mete excedimus: deo: ſiue ſobrij ſumus: vo-