LiberIOmeliaVII

miſtā prophetando dicit̉: Fiat manꝰ tuaſuper virū dextere tue: ⁊ ſuper filiū hominis quē cōfirmaſti tibi. p̄s. 79. Humanaetem̄ natura priuſꝙͣ a creatore omniū ſuſciperet̉: terra erat. Nam firmamentū nōerat. Peccatori quippe homini dictū eſt.Terra es ⁊ in terrā ibis. Gen̄. 3. Et poſtꝙͣ aſſumpta eſt ab auctore omniū: atqꝫ incelis ſubleuata: ⁊ ſuper āgelos ducta: firmamentū facta eſt que terra fuit. Sed firmamentū qd̓ aſpicit̉ cuius habeat ſimilitudinē ſubinfert̉ cū dicit̉: Quaſi aſpectꝰcriſtalli horribilis. Criſtallū ſicut dictumeſt ex aqua cōgelaſcit ⁊ robuſtū ſit: ſcimꝰvero quanta ſit aque mobilitas. Corpusautē redēptoris noſtri: quia vſqꝫ ad mortē paſſioni ſubiacuit: aque ſimile iuxta aliquid fuit: quia naſcēdo: creſcēdo: laſſeſcēdo: eſuriendo: ſitiendo: moriēdo vſqꝫ adpaſſionē ſuā per momenta tempoꝝ mobiliter decurrit. Cuiꝰ curſum ꝓpheta intuens ait: Exultauit vt gigas ad currendāviam. p̄s. 18. Sed quia per reſurrectiōisſue gloriā ex ip̄a ſua corruptōe in incorruptiōis virtute cōualuit: quaſi criſtalli more ex aqua duruit: vt in illo ⁊ hec eadē natura eſſet: ⁊ ip̄a iam que fuerat corruptionis mutabilitas nō eſſet Aqua ergo in criſtallū verſa eſt: quādo corruptiōis eius infirmitas per reſurrectionē ſuā ad ineorruptōis eſt firmitatē mutata. Sed notandūqd̓ hoc criſtallū horribile: id eſt pauendūdicit̉. Quis autē neſciat cuiꝰ pulchritudinis ſit criſtallū? Et mirū quomō in hoccriſtallo cōueniat pulchritudo cū pauoreAed om̄ibus vera ſciētibus cōſtat: quiaredemptor hūani generis cū iudex apparuerit: ⁊ ſpecioſus iuſtis: ⁊ t̓ribilis erit iniuſtis: quē enī manſuetū aſpiciūt electi:hūc eundē pauendū atqꝫ terribilē conſpiciūt reprobi. Sed hūc ideo tūc electi terribilē non videbūt: quia modo terrorē illius cōſiderare nō ceſſant. Studioſe em̄ cōſiderant: ꝙͣ terribilis ad iudiciuꝫ veniat:culpas anteactas deflēt: imminētes declinant. Pauorē illius quottidie ante oculos mentis ponūt: ⁊ quādo tremēdus aꝑ

pareat: ſine ceſſatiōe ſuſpecti ſunt: atqꝫ qͦꝫtidie timendo agūt: nequādo venerit pertimeſcāt. Similitudo ergo ſuper capitaanimaliū firmamēti: quaſi aſpectꝰ criſtalli horribilis. Et quia ip̄e pauor eius quēin ſuis cogitatiōibus tenent: eoꝝ mentesꝓtegit. Recte ſubiungit̉. Extenti ſupercapita eoꝝ deſuper. Firmamentū hoc qd̓in ſimilitudine criſtalli ſuper capita eorūanīaliū apparet: ⁊ horribile ⁊ extentū eſt:quia bonoꝝ mentes vnde terret inde protegit. Si em̄ pauendus in eoꝝ cordibusnō eſſet: ꝓtector ⁊ modo a peccatꝭ: ⁊ poſta ſupplicijs nō fuiſſet. Quia autē ſemperconſiderāt quis pauor ex iudicio īmineatvirtutū pennas in rectitudine cōſeruant.Unde ⁊ aꝑte mox ſubdit̉.¶ Sub firmamento autē pēneeoꝝ recte alterius ad alterū.)Tūc penne virtutū ſub firmamēto recteſūt: qn̄ bonū quod alter habet: hoc alteriimpendit: vt qui terrenā ſubſtantiā accepit: indigentis ꝓximi inopiam ſubleuet.Qui doctrine gratia plenus eſt: ignorātis ꝓximi tenebras verbo ſue predicationis illuſtret. Qui temꝑali poteſtate ſubnixus eſt: oppreſſos a violentis releuet.Qui ꝓphecie ſpiritu plenus eſt: a vita ꝓximi mala imminētia bona ſuadendo declinet. Qui gratiā craatiōis accepit: interceſſiōe ſua ſaluti infirmantiū pie ⁊ humiliter impēdat. Qui a terrenis actibuslibere ſoli deo vacare meruit: ꝓ delinquetibus ꝓximis exoret. Fit aūt ſepe: vt quiterrena ſubſtātia nimis occupat̉: oratiōinō quantū debet inuigilet. Et ſit plerūqꝫvt is qui exorandū dn̄m cūctis mūdi oneribus exutus vacat: ſuſtentationē viuendi nō habeat. Sed dū diues porrigit alimentū atqꝫ veſtimentū pauperi: ⁊ dū pauper orationē ſuā anime diuitis impendit:penne animaliū recte alterius ad alteruꝫtendūt. Nam dū ille mihi verbū predicatiōis exhibet: ⁊ lumen veritatis ex cordemeo ignorātie tenebras expellit: dūqꝫ illiego quia fortaſſe a mūdi huius poop

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