LiberIOmeliaVI

terrā trahit̉: qꝛ paruulis humili ſermonecōcordat: ⁊ tamen magnis ſpiritalia infūdens quaſi circulū in altū leuat. Et indeſurſum erigit̉: vnde terrā tangere pauloante videbat̉. Quia vero vndiqꝫ edificatquaſi per circulū rota currit. Unde ⁊ in lege ſcriptū eſt. Facies ⁊ candelabrū ductꝭle de auro mūdiſſimo haſtile eius: ⁊ calamos ⁊ ciphos ⁊ ſperulas ac lilia ex ip̄o ꝓcedentia. Gen̄. 25. Quis autē in candelabro: niſi redēptor humani generis deſignat̉: qui in natura humanitatis infulſitlumine diuītatis vt mūdi candelabrū fieret: quatenus in eius lumine om̄is peccator in qͥbuſ iaceret tenebris videret. Quiꝓ eo ꝙ naturā noſtrā ſine culpa ſuſcepit:cādelabrū tabernaculi ex auro puriſſimofieri iubet̉. Ductile autē feriendo ꝓducitur: quia redēptor noſter qui ex cōceptione ⁊ natiuitate perfectus deus ⁊ homo extitit: paſſionū dolores pertulit: ⁊ ſic ad reſurrectiōis gloriā peruenit. Ex auro ergomūdiſſimo ductile candelabrū fuit: quia ⁊peccatū non habuit: ⁊ tamē eius corpusper paſſionis cōtumelias ad immortalitatē profecit. Nam iuxta virtutes anīe quopercuſſionibus potuiſſet ꝓficere: omninonon habuit. In mēbris autē ſuis que nosſumus quottidie percuſſiōibus proficit:quia dū nos tūdimur ⁊ efficimur: vt eiuscorpus eſſe mereamur ip̄e ꝓficit. De eiꝰcorpore ſcriptū eſt: ex quo totū corpus pernexus coniūctiones ſubminiſtratū: ⁊ cōſtructū creſcit in augmentuꝫ dei. Col̓. 2.Corpus quippe illius nos om̄es ſumus.Per nexus vero ⁊ cōiunctiōes corpus ligat̉: quia dū capiti pectus: dū pectori brachia: dū brachijs manus: digiti manibusſunt coniūcti: ac mēbra cetera mēbris inherēt: corpus om̄e perficit̉. Nempe ſicutſancti apoſtoli: quia redēptori noſtro propinqui ſteterūt: quaſi pectus capiti inheſit. Quos quia martyres ſunt ſecuti quaſi coniūcta brachia pectori fuerūt. Quibꝰdū paſtores ⁊ doctores ſubiūcti ſunt perbona opera: manus brachijs inheſerūt.hoc vero omne corpus redēptoris noſtri

quottidie per nexus ⁊ cōiunctiōes ſubminiſtrat̉ in celo: quia cū ad deū illuc electeanime ducūt̉: ei ſua mēbra colligunt̉. Dequo bene dicit̉: Subminiſtratū ⁊ cōſtructū creſcit in augmentū dei. Quia deusom̄ipotēs redemptor noſter qui in ſe quoꝓficiat non habet: adhuc per mēbra ſuaquottidie augmentū habet. Vnde rurſusſcriptū eſt: Donec occurramus om̄es invirū perfectū in menſurā etatis plenitudinis xp̄i. Epheẜ. 4. Haſtile vero eiuſdemcādelabri ip̄a eccleſia debet intelligi quecorpus eius eſt. Quia inter tot aduerſalibera ſtat. Calami autē qui de haſtili ꝓcedunt predicatores ſunt: qui dulcē ſonūin mūdo ediderūt: videlicet canticū nouūCiphi autē vino repleri ſolēt. Quid ergo mētes auditoꝝ: niſi ciphi ſunt: que ſanctis predicātibus vino ſcientie replent̉.Spherula autē quid eſt aliud: niſi volubilitas p̄dicatōis. Spera em̄ ex omni parte voluit̉: ⁊ predicatio que nec aduerſitate retineri poteſt: nec ꝓſperitatibus eleuatur. Spera itaqꝫ eſt ⁊ inter aduerſa fortis⁊ inter ꝓſpera hūilis: nec timoris hꝫ angulū nec elatiōis. In curſu gͦ ſuo figi nonvalet: qꝛ per cūcta ſe volubiliter trahit: vtautē hoc qd̓ exempli cauſa ꝓtulimus exequamur. Bene poſt calamos ciphos: etſperulas in candelabro lilia deſcribunt̉.Quia poſt eā diximus predicatiōis gratiā atqꝫ volubilitatē illa virēs patria ſequit̉: que anīalibus al̓s anīabus ſanctis:id eſt floribus vernat eternis. Spheruleergo ad laborē pertinēt. Lilia ad retributionē. Itaqꝫ ſicut apud moyſen ſperuladoctrina predicatiōis accipit̉: ita hic perrotā ſacra ſcriptura ſignat̉. Propheta igitur dū ſancta anīalia videret adiūxit.Cumqꝫ aſpicerē animalia apparuit rota vna ſuper terrā.)¶ Qua in re querendū eſt cū inferius rotedeſcribunt̉: cur vna rota prius apparuiſſedicit̉: niſi quia antiquo populo vetus ſolūmodo teſtamentū datū eſt: qd̓ ad erudiēdū mentē illius quaſi rota volueret̉. Be-