Fo-CXXX

cum ſimilitudinem gerere. Nec in re ipſaalquid eſſe aiunt. quod in eius imagineclare ac diſtincte velud in lucidiſſimo qͦdam ſpeculo non reluceat. ſed que nanqꝫpoſſꝫ vnqͣꝫ eſſe creatura. que tam magnatam excelſa tanqͣꝫ foret bonitate predita.tanta virtute inſignita glorta ac beatitudine imbuta. vt adeo diſtincte. adeo dilucide. adeo aperte. incomprehenſibilem etineffabilem ⁊ omni ex parte infinitam patris ⁊ filij ⁊ ſpirituſſancti ī eſſentia vnitatem. in perſonis diſtinctioneꝫ. inter ſe potentie ac virtutis omnis equalitatem velud quoddam incircumſcriptum ⁊ ineffabile ſimulachrum gereret. Dei ſapientiā.dei inquam filium patris ſolum eſſe īmaginem exhis conferunt. qui cum eiuſdemſubſtantie. eiuſdemqꝫ nature. in omnibuſ⁊ per omnia ſimilis ei integre et perfectepatrem manifeſtat. Nō itaqꝫ aīunt. recteſentimus qui vel Auguſtinum vel aliamquamnis creaturam trinitatis eſſe imaginem aſſerimus. Sat his duobus argumentis vna ſolutio ſit. Namqꝫ ad vnumeundemqꝫ terminum contendunt eademſolui ratione oportet. At vero inſpicienticonſtat: harum quamlibet rationum. deprimo imaginis genere veritatem tranſigere. quippe quod quinqꝫ clauſulis premunitum. dei filio dumtaxat competerediſſertum fuit. Amplius ſi quecunqꝫ adaliud ſe habent natura ſimul eſſe. vt diffinire philoſophi opus eſt. horum alterumfiat oportet. vel vt ad ſe imaginem. autnullam trinitatis imaginem. creaturaꝫ eſſe feramus. Atqꝫ habitudinem ſi quiſpiam tolleret. Non modo philoſophie ſeddyaletice expers videret̉. Alterum ſi quisaſſerat longe perplexus erit animus cumaperte intelligat haud vllam vnqͣꝫ fuiſſecreaturam. que illi principi coeterna extiterit. qui eius in verbo creaturam omneꝫex nihilo ineſſe produxit. Relatiuoruꝫconſtat duo eſſe genera. Unum quippe.quod mutuam inter terminos coexigentiam ponit. eatenus pater ad filium refertur ac mutuo ſe coexigunt. quis enim ſine filio patrem eſſe. vel abſqꝫ patre excogitare quis filium poſſꝫ. Alterum genuseſt cuius extrema non inuicem habēt coexigentiam. ſic creatura ad creatorem dicitur. cum tamē ipſe nullā exigat eſſe crea-

exigit. qd̓ eſt tꝑe circūſcriptū. At ꝟo hͦ ingenere imaginē contineri liquet. Non itaqꝫ īmortali ⁊ vero deo coeternam eſſe vtiexiſtimarūt oportet. eoꝝ preterea q̄ ad aliquid ſunt fundamenta ⁊ ſubiecta coeterna ſint nequaqͣꝫ opꝰ eſt. oportere tn̄ reſpectus parit̓ pullulare aſſerimꝰ. Quis enīambigit Siluium Eenea fuiſſe priorem.Eneam tn̄ gͣuatum coeuū eſſe Siluio pr̄iqͥs nō aſſerit. Eodem pacto poſterioremdeo eſſe creaturā nulla probatiōe egemusdeū ꝟo vt imaginatū quoddā eſt. Creaturā haud ſub̓ huiꝰ relatōis tegurio manentē preire non cōcedimꝰ. Tamētſi hacſublata ratiōe. ille eternitate. hec ꝟo tempore menſuret̉. Nec ob id quiſpiā accidēti vel tempori ſubijciat̉ deus opinet̉. cuꝫactus purꝰ īmixtus ⁊ eternus ſit. Noſtrotn̄ ab animo ſic cōcipiat̉. neceſſe eſt. cū eaque ſui puritate antecellunt. nō pure. nonſimplicit̓. ſed cōpoſite ⁊ mixte capiat opeſt. Diſſeramꝰ tandē ad p̄potētis dei imaginē creatū eſſe hoīem. ipſum tn̄ imaginēeſſe nō concedamꝰ: ſubſtantiā nāqꝫ accidens. ſubiectū formā eſſe nō eſt excogitādum. Abſonū enī exiſtimaret ſi qͥs lignūalbedinē diceret. qm̄ eadē illd̓ eſſe affectūconſtaret. Dico igit̉ ſepenumero ſubiectum ꝓ forma capi. ⁊ ꝓ parte totū eſſe ſubeundū. Eā ob rē ſi ad dei plaſmatū imagineꝫ eius fungat̉ noīe nec oberrat. vt eatandēqꝫ diſputauimꝰ apertiꝰ intelligant̉triphariā in hoīe imaginē eſſe dei cōferamus. Primū quideꝫ modū. qͥ reſpectudiuinarū ſumit̉ ꝑſonaꝝ antea deſigͣuimꝰ.Alt̓ eſt qͥ natura ⁊ eſſentiā circūaſpicit diuinā. vt ſicut vnꝰ eſt deꝰ oīm rerum principiū. a qͦ cetera ſūt ꝓducta. Ita vno ex homine ceteri traxerūt origine. Et ſicut ideꝫīmortalis. inuiſibil̓ vbiqꝫ totꝰ nullibi circūſcriptꝰ. vbiqꝫ pn̄s. ⁊ oēm mundū gubernās. eatenꝰ vna eſt aīe eſſentia in hoīe inuiſibilis īmortalitate p̄dita. tota in toto. ⁊tota in qualibet humani opificij ꝑte. necin nulla circūſcripta portione. Ueꝝ ꝑ ſingulas ꝑtes vitā effundens conſiſtit. Tertia demū eſt que in eo cōſiſtit. vt deū noſcat ⁊ diligat. ⁊ ipſiꝰ geſta pro viribꝰ imitet̉ ſaluatoris. qͦ eius gratia imꝑfecte quidē nunc. tunc ad plene reficiatur. cū deūfacie ad faciē poterit intueri. qn̄ euꝫ ſicut

v 4

3