Uarta ꝯditio ē. vt anteqͣꝫ ſtatuateſſe in monaſterio. hͦ eſt an̄qͣꝫ ꝓfeſſionē faciant in religionem ſꝑmanendi. ꝑ tp̄s maneat ꝓbationis. ꝓbationis aūt tp̄s integer eſt annus dummōcum religionē ingredit̉ quartum decimūagat ſi maſculꝰ eſt. aut duodecimum ſi femina ⁊ hͦ rōnabile eſt. qm̄ probationis tēpus ad probandū religionis auſteritatēꝯcedit̉. inter qͣs p̄cipua eſt cuſtodia caſtitatis. quā ẜm cōem nature curſum nemoaptꝰ natꝰ eſt antea experiri. in hac probatione multa experiri oportet. duo q̄ ꝯcernunt vitā eoꝝ. qͥ iam ſunt ꝓfeſſi .ſ. ꝓpoſitūfratꝝ atqꝫ exemplū. propoſitū quidē. qm̄q̄ religioneꝫ ingredit̉ multū attendere debet. ſi religio eſt approbata. ſi firmū ſit eorū ꝓpoſitū deo famulandi. qͦs in ea inuenit. qm̄ ſi iam in ea profeſſi vagi. vaccillātes. ⁊ inſtabiles ſunt in dei ẜuitio. a quibus ip̄e ꝯſtantiā ad om̄e bonum opꝰ neceſſariam docebit̉. exempluꝫ ꝟo qm̄ ſi illideuoti. caſti. pij. miſericordes ⁊ timentesdeū fuerint. appetendū erit ⁊ ꝓſequenduꝫeoꝝ ꝯſortiū. ſi ꝯtra fugiendū. Qm̄ vt propheta inqͥt. Cum ſcō ſanctꝰ eris. ⁊ cū electo electꝰ eris ⁊ cū ꝑuerſo ꝑuerterꝭ Nouitius aūt ꝓbari debet. an ſit boni ſenſusan aliquā habeat infirmitatē notabilem.Un̄ ineptꝰ fiat ad religionis onera ſufferenda. Deinde an hūilis ſit ⁊ obediens.an caſtꝰ patiens ⁊ ad abdicandaꝫ ꝓprietatē promptꝰ inueniat̉. ⁊ tandē an alia habeant. q̄ ſanctos decꝫ religioſos. Et iō aitEt ip̄e probet̉ in omī ꝯuerſatione. ⁊ adnectit ab illo. q̄ prior eſt. ⁊ ceteris ꝯſentiētibꝰ qm̄ non ſatis eſt pͥoris voluntas nouitijs ad ꝓfeſſioneꝫ recipiendis niſi ⁊ alifrēs ꝯſentiant. Huiꝰ aūt probationis cāꝫdicit eſſe ꝓpt̓ id qd̓ ſcriptura apud Salomonē docꝫ ⁊ admonet dicens. Amicū noli cito comprobare. Et. M. T. in libro deamicitia inquit. Multos modios ſal̓ ſimul edendū eſſe an̄qͣꝫ munus amicitie ſitexpletū. Sed quiſpiā diceret qͥd opus eſtmaiori probatione. Si om̄ia vendidit. ⁊dedit pauꝑibꝰ. Si ſeipſum abnegauit. tulit crucem ſuā. ſequutꝰ eſt xp̄m. ⁊ de nullisad victuꝫ veſtitūqꝫ ſpectantibꝰ cogitet incraſtinū. Dicimꝰ ꝙ ſepenumero. hi feruores. ſicut etiā ⁊ nos vidimus. angeli Sathane tranſfigurantis ſe in angelum lucꝭ

ſtantioriqꝫ ſtatu eum in baratrui eternedānatiōis precipitet. Ob eam rē prefixuꝫtempꝰ probationis dat̉. qm̄ in eo experiri ſatis poteſt an a deo motꝰ ſit vel a dyabolo impulſus.AuguſtinusTextusEd ſi contigerit. vt aliqͥs ex qualibet cauſa neceſſitatis a monaſterio fuerit abſtractus ne vel mentecōcipiat ſecū aliquid ferre de his omnibꝰque in monaſterio fuerūt. ſiue etiā que ſecum aliqn̄ attulerat. ſiue ea que cū fratribus acquiſierat. qꝛ certum ē fratres nihilhabere poſſidere dare vel accipere debereſine ſuperioris licentia.CōmentūAmbroſiusAnta eſſe debet his. qui in monaſterio degunt abdicāde proprietatis obſeruantia. vt nō modo qͥppiam alicui retinere ꝓprium non licet. ſedetiam extra monaſteriū abſqꝫ prioris licētia aſportare aliqͥd cogitare ⁊ ꝯcipere nōdebet. itaqꝫ nō ſoluꝫ debet ꝓprietatem infacto. ſꝫ etiā in cōceptu ſibi cauere. Et nōſolum tm̄ ſi in monaſterio eſſe decreuerit.ſed etiā ſi quacūqꝫ neceſſaria ex cā a monaſterio diſcedat opꝰ ē. ⁊ inſuꝑ qualiacūqꝫ ⁊ quorūcūqꝫ fuerint illa bona. ſiue prius ipſiꝰ extiterint monaſterij. ſiue ipſe cūad monaſterium venerit. ea ſecū tulerit. ſiue in monaſterio cū fratribus poſt eiꝰ ingreſſum oꝑa vel induſtria ſua acqͥſierit. ⁊hoc ideo. qm̄ certꝰ eſt fratres nihil haberepoſſidere. dare vel acciꝑe debere. ſine ſuperioris ſui licentia.TextusAuguſtinusUod ſi ꝓpinquᵈ vel amicꝰ. vel qͥlibet fratrū aliqͥd offerre volueritpͥmo qͥdē pͥori inſinuet̉. ⁊ ſic ſuſcipiat̉ ſi ipſe mādauerit. de quo tn̄ nihil fiat aliud. niſi qd̓ priori placuerit. vel ꝑmiſerit. qm̄ valde verēdū ē. ne ſibi euēiat qd̓ſcpͥtū ē. vir mutabilis ī līgua īcidit ī malaCōmentumAmbroſius

1