Fo.CXXI

ſcriptū eſt. vnū ſentite in dn̄o. Et nemo qͥdem ꝓpriū vēdicet quicqͣꝫ. ſed qꝛ ſicut ſcriptum ē in actibus apl̓oꝝ. habētes oīa cōmunia nemo quicqꝫ eſſe ſuū dicebat. qd̓a nobis ſcriptum eſt.CōmentumAmbroſiusEcretū quod dixit a nullo poſſed infringi. iſtud potiſſimū ē. vtpote. ꝙ reſidentes in monaſterio innoīe dn̄i noſtri Ieſu xp̄i vnū ſentiant indn̄o. ⁊ nemo eoꝝ ſibi quicqͣꝫ vendicet ꝓprium. ſed habeant oīa cōia. quod decretum aucͣte confirmat apl̓ica. In actibꝰ enīapl̓oꝝ ita proprie ſerſptum ē. nāqꝫ in ſcd̓ocapitulo dicit̉. oēs etiā qui credebāt erātpariter. ⁊ habebant omnia cōia. In quarto ꝟo habetur. Multitudinis autem credentium erat cor vnū ⁊ aīa vna. Nec qͥſqꝫ eoꝝ que poſſidebat. aliquid ſuū eſſe dicebat. ſed erant illis oīa cōmunia. ⁊ parūinfra adiecit. ⁊ diuidebatur ſingulis ꝓutcuiqꝫ opus erat. Cōbinemus hec cū Auguſtini decreto. vt videamꝰ an totam horum verboꝝ excerpſerit ſnīaꝫ effectūqꝫ adimpleuerit. Primo enim inquit parēsnoſter reſidentibus in monaſterio. ꝓ quoaperte intelligit̉ ꝙ fratres beati Auguſtini nō erant heremite vagi. Sed heremite cenobite cōgregati ⁊ reſidentes in vnūin monaſterio quod Auguſtinus primūinſtituit in monte Piſano. ⁊ ad quod heremitas in diuerſis ſpeluncis ⁊ tuguriolis eiuſdem montis cōmorantes conduxit ⁊ congregauit. vt ſimul habitarent iuxta primū verbum prime auctoritatis dicentis. Omnes etiam qui credebant erātpariter .i. ſimul congregati. quod apertiꝰin quarto capitulo habetur. vbi ſanctuseuangeliſta ait. cum oraſſent motus ē locus .ſ. cenaculi in quo etant cōgregati.Subinde ait. in nomine dn̄i noſtri Ieſuchriſti: qm̄ ſi omne opus quod facimꝰ innomine dn̄i noſtri Ieſu ẜm apoſtoli preceptum a nobis fieri debet. quanto magꝭfidelium congregatio ad hoc vt illi rector⁊ gubernator ſemꝑ aſſiſtat. iuxta in euangelio ꝓmiſſum vbi ait. Ubi ſunt duo veltres congregati in nomine meo. ⁊ multomagis ſi plures. in medio eorū ego ſum.qd̓ cum effectu oſtendit ſuis ſanctis apo

quos in vnum in nomine eius adorationem congregatos. ſicut in eodem.quarto habetur. c. ſpirituſancto repleuit.⁊ quoniam. vt inquit Apoſtolus. hylarēhoc eſt voluntarium datorem diligit deꝰIdeo tertio dicit. omnibꝰ placuit. vt aꝑteinnuat. ꝙ vltro ⁊ non coacti ſe obligarūtad hoꝝ preceptorum obſeruantiam. preſertim vt ẜm apoſtolicā traditionem vnūſentiant in domino ⁊ cōmuniter oīa poſſideat. Unum autē ſentire in dominoeſt. vt in tertia regula inqͥt. habere cor vnū⁊ animam vnā in domino. ⁊ in ſecūda auctoritate actuum apoſtoloꝝ dicit̉. Multitudinis credentium erat cor vnū. ⁊ anima vna. Cōmuniter ꝟo omnia poſſidere eſt de bonis. ſiue iure hereditario. ſiueper induſtriam acquiſitis: non modo qͥsaliquid propriuꝫ habeat. ſed nec aliquidproprium ſibi vendicet. qm̄ non ſolum effectus. ſed nomē proprietatis monachisdebet eſſe horrendum. Itaqꝫ etiam q̄ advſum ſibi concedunt cōmunia vocent. vtdicant. noſtra cappa: noſtra tunica. noſtra cella ⁊ alia hmōi. hinc texius actuuꝫapoſtolorū ait. nec quiſqͣꝫ eorum que poſſidebat aliquid ſuū eſſe dicebat. ſane aduertendū eſt ꝙ in ſuperiori textu tria vnicuiqꝫ regule eſſentialia. obedientia .ſ. paupertas ⁊ caſtitas intelliguntur obedientia quidem cum dicit. vnum ſentite in domino. per quod vt diximus cor vnum. etanimam vnam habere in domino intelligitur. habere autem animā vnam ⁊ corvnum in deo eſt propter deuꝫ proprie voluntati. renunciare autem proprie voluntati eſt non habere neqꝫ velle: neqꝫ nolleId aūt nil aliud eſt. niſi in omnibus quelicita ſunt. ſuis obedire prelatis paupertas exprimitur cum dicit. Nemo ſibi proprium quicqͣꝫ vendicet. Caſtitas deſignatur primo cōmuniter per obſeruationem totius regule que ideo precipitur. vtcaro ſpiritui. ſpiritus ꝟo deo ſubijciatur⁊ ſeruiat. Specialiter ꝟo cum dicit. congregationem aut reſidentiam in monaſterio in nomine domini noſtri Ieſu chriſtiqui neqꝫ actu. neqꝫ habitu vllū vnqͣꝫ habuit incentiuū libidinis. fieri debere. vbifratres omnes ſplendore nitere debēt caſtitatis. propterea coniectōnis oculis adprimum capitulum codicis epiſtolarum

t 4

I