Fo.XCVII
nu eoꝝ. ⁊ ceſſare faciā vt vl̓ntgregē meū. nec paſcāt ampliꝰ paſtores ſemetipſos. ⁊ liberabo gregē meū de ore eorū. ⁊ nō erit vltra eis in eſcā. Ecce egoip̄erequiraꝫ oues meas. ⁊ vifitabo eas. ſicutviſitat paſtor gregē ſuuꝫ. in die qn̄ fuerit īmedio ouiū ſuaꝝ diſſipataꝝ. ſic ego viſitabo oues meas ⁊ liberabo eas de om̄ibꝰlocis. in quibꝰ diſperſe fuerāt ī die nubis⁊ caliginis. ⁊ educā eas de populis. ⁊ cōgregabo eas de terris ⁊ inducā eas ī terram ſuā. ⁊ paſcā eas in montibꝰ iſrael. inriuis. ⁊ in cūctis ſedibus terre. in paſcuisvberrimis: paſcā eas. ⁊ in montibꝰ excelſis iſrael erūt paſcue eaꝝ. Ibi requieſcētin herbis virentibꝰ. ⁊ in paſcuis pinguibus paſcent̉ ſuꝑ mōtes iſrael. Ego paſcooues meas. ⁊ ego eas accubare faciā. qd̓perierat requira. ⁊ qd̓ abiectū erat reducā⁊ qd̓ ꝯfractum fuerat alligabo. ⁊ qd̓ infirmū fuerat cōſolidabo. ⁊ qd̓ pingue ⁊ forte cuſtodiā. ⁊ paſcam illas in iudicio egodn̄s om̄ipotens. O tremendū iudiciū.O pauendā ſententiā. O amarā diem. inqua inexorabilis ⁊ inflexibilis iudex demanu prelatorū oues ſuas exquiret. tūcom̄es negligētie. om̄es incurie. om̄es rapine. om̄es extorſiones. omnes ſimonie.om̄es iniuſticie. om̄es ſimulatōes. om̄esdeniqꝫ impietates patebūt. patefacte exprobrabunt̉. exprobrate. qͣꝫ acerrime punient̉. paſcite igit̉ p̄lati diligēter nūc oueſveſtras. ne tunc vos in deſperationē pabulum fiatis infernoꝝ. Suſcipiatis infimos. ne perpetuis afficiamini cruciatibꝰMiſericordiā cuꝫ ſubditis veſtris agatisne ſummis miſerijs ſubditi ſemꝑ ſitis.Sequitur octaua conditio.Textus. Auguſtinus.p Atiens ſit ad omnes.Commentū. AmbroſiꝰIrtus animi. que patientia dicit̉profecto tam magnum dei donūeſt. vt etiaꝫ ipſius qui eam nobislargitur patuiētia predicet̉. quo fit vt p̄latus qui vicem dei gerit in terris ſi recte p̄eſſe recteqꝫ gubernare affectet patientia
preditus ſit oportet. Spectat enim ad p̄latum in ſtatera iuſticie ſuas librare actionēs. At vero in hoc mens iuſta ab iniuſta diſcernitur. ꝙ omnipotentis dei laudem inter aduerſa confiteatur. ꝙ non cuꝫcaſu glorie exterioris eadit. Idcirco apoſtolus Iacobus aiebat. Ira viri iuſticiadei non operatur. Spectat ad prelatumſanam doctrinam ſubditos docere. At eīꝫſana doctrina viri ſicut beato Gregorioin moralibus placet per patientiam noſcitur. Tanto ergo quiſqꝫ minus oſtenditur doctus. quāto conuincitur minus patiens. nec enim poteſt veraciter bona docendo impendere. ſi viuendo neſciat mala tolerare. Preclare igitur a parente noſtro in cōmentarijs pſalmorum aſſertumeſt Om̄es iniquitates que fiūt in terra adtempus. omnes felicitates hominum malorum. omnes labores iuſtorum. meditāti die ac nocte legem dei. que ad verum platum verumqꝫ doctorem ſpectat. nulloseſſe. omniaqꝫ equo animo tolerat. Spectat item ad prelatum animo eſſe fortemſed quo pacto fortis erit. ſi quidē impatiens erit. ſi quidem per impatientiam frangatur. Quid enim aliud eſt fortitudo animi. niſi in aduerſis tolerātia. perinde marcus tullius in rhetoricis ait. Fortitudoeſt immobilis inter aduerſa glorioſa animi claritudo. res arduas pulcre adminiſtrans. que nec aduerſis in feſtando frangitur. nec proſperis blandiendo eleuaturEt glorioſus antiſtes Ambroſius inegregio officiorum volumine inqͥt. Nōmediocris animi eſt fortitudo. q̄ ſola defēdit ornamēta virtuiū oīm. ⁊ iuſticiā cuſtodit. q̄ in expiabili p̄lio aduerſus oīa viciadecertat. inuicta ad labores. fortꝭ ad pericula. rigidior aduerſus voluptateſ. vt auariciā fugiet. tanqͣꝫ labē quandā. q̄ virtutēeffeminat. iure igit̉ parēs noſter p̄lato iubet vt patiēs ſit ad oēs. vt ſua .ſ. iuſticia doctrina ⁊ animi fortitudo omnibus eluceſcat. vt ſua quoqꝫ omnibus ſplendeat ꝑfectio. Etenim perfectus nemo eſt. qͥ ſuper mala proximorum non eſt. qui enimteſte Gregorio. equanimiter aliena malanon tolerat. ipſe ſibi per impatientiam teſtis eſt. quia ab om̄i plenitudine lōge diſtat. Abel em̄ renuit eſſe quē Caym malicia n̄ exercet Sicut in tritura palee grana
ſ