decunijs. in ſollcitandis litibus. in excolendis poſſeſſionibus. ⁊ in alijs innumeris. que ipſos vagos reddunt. ⁊ ab oratione deuotione. ⁊ ſummi dei ꝯtemplationeauertunt. ſe occupant. Nempe tales muſcis ſimiles ſunt. que ob earum inquietudinem modo ſuper vnū hominem reſidētmodo ſuper alium volitant. modo adireoculos. modo os intrare. modo ꝑ naſumetiā imperatorum diſcurrere. ⁊ ſingulosimportune moleſtare non deſinut. eo pacto inquieti homines nunc illum ſcandaliſant. nunc illum verberant. nunc cū illolitigant. nunc illum derident. nunc illumirritant. nunc vnum. nunc alterum offendere non deſiſtunt. Ob eas res apoſtoluſPaulus theſſalonicenſes rogat. vt dareoperam velint. vt quieti ſint. Ampliꝰ iure de corripiendis inquietis expreſſaꝫ beatus Auguſtinus fecit mentionē. quoniam hoc genus hominū om̄es deteſtant̉.Apud em̄ romanos ſicut virtus ꝑ quandam excellentiam habebatur conſtātia.ſic econtra leuitas habebatur ludubrio.Perinde a marco tullio in preclariſſimoofficiorum volumine putatuꝫ eſt. nihil eſſe patiētia cum conſtantia iuncta laudabilius arbitrandū. Et in ſacris litteris extolluntur iuſti. Quoniā ſteterunt in magna conſtātia aduerſos eos qui ſe anguſtiauerunt. Econtra mali ⁊ peſſimi leuesdeſcribuntur. Hinc primus malus poſtadam. Chaym vagus in geneſeos libronuncupatur. Dyabolꝰ quoqꝫ circūire terram ⁊ perambulare eā in libro patientiſſimi ⁊ conſtantiſſimi viri Iob dicit̉. Hieronimus quoqꝫ Auguſtinꝰ ⁊ Benedictꝰquartū genus monachoꝝ ſcilicet circuncilionum peſſimū dixerunt. Salomō itēin prouerbijs inter ſex que odit dominuspedes veloces ad currendum in malumconnumerat. Et rurſus. mulierē in meretricio ornatam p̄paratam ad decipiendasanimas garulam ⁊ vagam quietis. impatientē. nec valētem in domo conſiſtere pedibus ſuis. Quinīmo nunc foris. nūc inplateis. nunc iuxta angulos inſidiantemappellat. Et Eſaias ait. Abijt vaguſ ẜmimpetū cordis. Hieremias vero populūdiligētem mouere pedes ſuos aſſerit deonon placere Hi ſimiles ſunt plante podis vituli. quem Ezechiel in viſione aſpe

xit. que propter eius ſciſſuraꝫ facilis ē admotum Similes ſunt imbribus ⁊ proceſlis. quoniam non modo in malis operibus impellunt per importunitatem. ⁊ balneant per infectionis aquoſitatem. ſꝫ etiam in bonis q̄m celerrime deficiunt per leuitatem ⁊ violentiam. Inde etiam fit. vtaſinis pares ſint. quorum. vt vulgo dicitur. neqꝫ ſunt diuturni ſucuſſuſ. pares ſintin aere venantibus. vbi cum nulla ſit firmitas. nequeunt rhetia tendere. Hi nanqꝫ in ethere excelſa palatia fabricant. arces inexpugnabiles condunt. mōtes trāſferunt. flumina vertunt. equora per ſtultas ⁊ inanes cogitationes exhauriunt. iure igitur tales ſtulti ſunt ⁊ expertes prudentie. Nanqꝫ ceu ab Ariſtotile philoſophorum principe preclare dictū eſt. Anima ſedendo ⁊ quieſcendo fit prudenſ. itaecōtra neceſſario fit. vt immoderatus diſcurſus. vagatio ⁊ inquietudo animā reodant inſipiētem. Nec obuiat ꝙ pythagoras. Plato. Appollonius. ⁊ alij complurimi viri doctiſſimi atqꝫ ſapientiſſimiinnumeras mūdi plagas peragrauerint.quoniam non hi vt vagi fierent contendebant. ſed vt ad locum tandem deuenirent. in quo quietius doctorem audirentſapientie. Neqꝫ hanc oppugnat ſententiam. Quoniam Paulus vas electionis.⁊ pleriqꝫ om̄es apoſtoli vniuerſum perluſtrarunt orbem. Quoniam non vt vagarentur. ſed vt precones eſſent chriſti nominis. ⁊ non dimiſſa contemplatione inomnem terram exiret ſonus eorum. miſſiſunt. Sed quibus non eſt datum euāgelizandi officium. ſi in contemplatione quieſcunt. ⁊ meritis ⁊ preconijs ſunt p̄ſtantiores. Hinc laudatur Beniamin ⁊ filiuſvirtutum ⁊ domini amentiſſimus interpretatur. Quoniam tota die in thalamoſuperna ꝯtemplans morabat̉. Hinc Iohannes baptiſta extollitur. Quoniaꝫ iucta fluenta iordanis ſtabat penitentiamagens. Inde ⁊ ſtans in ſcriptura diciturHuic beata dei genitrix magnificatur etquietis vocatur amatrix. Quoniam in ſecreto angelus eam repperit orantem. cūad annunciandum filij dei incarnationēad eam ingreſſus eſt. ⁊ cum ad viſitandā Elizabeth cognatam ſuam ſe contulitmanſit apud illam tribus menſibus: non