Fo.LXXXI.

lum. vas veneni mortiferi. oppoſitoꝝ cōtra omnem vim nature. benedictionis .ſ.⁊ maledictionis auctricem. contentionūrixaꝝ. ⁊ omnium guerraꝝ ductricem xp̄idicat a poſtolꝰ. que ⁊ ſi ab homine domari non poſſit. a ſumme tn̄ poteſtatis deovtiqꝫ poteſt. idcirco eius ſupplicemꝰ maieſtati. vt ipſam domare dignet̉. Nosvero ipſo patrocinante ⁊ cuſtodire ⁊ refrenare eam poſſumꝰ. ideo totis viribꝰ dirigamꝰ ipſam. in primis. in fineꝫ ſuum inlaudem .ſ. dei. ſubinde ad ea. que ⁊ nobis⁊ proximo ſunt neceſſaria. cum māſuetudine amenitate ⁊ dulcedine quadaꝫ verborum explicanda. Nanqꝫ vt Salomōait. Reſponſio mollis frangit iram. ẜmodurus ſuſcitat furorē. Dulce quippe verbum inimicos mitigat. amicos multiplicat. pacē cōponit. iurgia tollit. hominesligat. hinc poeta cecinit. ꝟba ligāt homines. cauroꝝ cornua funes. ideo rationalis ⁊ lenis debet eſſe ſermo iuxta preceptuapl̓i Pauli dicentis. vos qui ſpiritualeseſtis inſtruite huiuſmodi in ſpiritu lenitatis. Et maxima quidem ꝯſideratione ēante prolationeꝫ diſcutiendꝰ. qm̄ cum ꝓlatus fuerit irreuocabilis eſt. nec iuuat ꝓferentem inremediabilis ſcandali dolor.leuis quidem eſt ſermo. qꝛ leuiter volat.ſed grauiter vulnerat. leuiter tranſit: ſedgrauiter vrit. leuiter penetrat animū. ſednon leuiter exit. leuiter profert̉. ſed non leuiter reuocat̉. facile volat ideo facile caritatem violat. Quare vnuſquiſqꝫ. qui ſapiens eſſe deſiderat. ſermones ſuos precogitet. ⁊ examinet prius in pectore. qꝫ proferat in ore. Qui enim ſunt leues facilesac importuni locutores. vt inquit Auluſgellius nullo reꝝ pondere in nixi verbishumidis ⁊ laxantibꝰ orationem bene exiſtimant in ore naſci nō in pectore linguāQuo circa qui recte ⁊ inreprehenſibililiter loqui vult. non ſolum quid loquat̉.ſed vbi. qn̄. cui. quō. coram quibꝰ. ⁊ ꝓpterquid loquat̉ diligenter inquirat. neceſſeeſt. neqꝫ quiſpiaꝫ putet ab aduerſarijs nōponderari ꝟba aut ab aſſiſtentibꝰ non cōſiderari ſermonem. aut innocentiam mentis a quopiam defendi. ſi delinquens eſtſermo. qm̄ quiſqꝫ tale profert iudicium.vt ſi vanus ſit ſermo. vane ꝯſcientie ſit iudex. quia vt probe inquit Ariſtoteles. vo

ces note ſunt eaꝝ. que ſunt in anima paſſionum. Quippe mores hominis linguapandit. ⁊ qͣlis ſermo oſtenditur. talis animus approbatur. qm̄ ex abundantia cordis os loquitur. Hinc ſcriptum ē. ſermovarius non erit abſqꝫ iudicio. qꝛ ab omniſtatu rectitudinis depereunt. que per verba vana dilabuntur. Sane igitur preceptor noſter duriora verba que incōſiderata ⁊ in corde parum digeſta ſunt euitāda eſſe inquit. que tamen ſi vel ex incōſideratione. vel ex alicuius importunitate. vl̓etiam ex propria fuerint emiſſa malicia.emendāda eſſe iubet. ſic ſane vt ex ipſo eodēqꝫ ore non pigeat proferre medicamēta. vnde facta ſunt vulnera. vt ſi aſpere. ſicontumelioſe. ſi ſuperbe os locutum eſt.leniter laudabiliter. humiliterqꝫ veniā poſtulando ſanetur. cautūqꝫ ⁊ diſciplinatūfiat impoſterū. ⁊ preſertim ꝙ deo dedicatum eſt. qm̄ vt diuinitus apoſtolus Iacobus loquitur. Si quis autem putat ſereligioſum eſſe nō refrenans linguā ſuā.ſed ſeducens cor ſuum. huius vana eſt religio. Cum litis ⁊ diſcordie prelibauerimus plures eſſe cauſas. ex quibus conuitia. maledicta. ⁊ obiectiones criminumprimatum tenere. tam ex noſtri preceptoris. qͣꝫ alioꝝ ſanctorum plurium teſtimonio. ac etiam ob eoꝝ inexplicabilem prauitatem aſſeuerauerimus. iam pro tā dyabolico euitando effectu ſupereſt. vt aliasin vnum coartemus. quarū prime rerumterrenarum eſt cupiditas. Hinc Loth.Abraheqꝫ paſtores rixati ſūt. Hinc EſauIacob ꝑſecutus. Hinc Nabel diſſentijta Dauid. preclare igit̉ in ſermone de pace. Ab Auguſtino dictū eſt. Ille vere pacē habet. qui nihil appetit de ſeculo poſſidere. hic trāquillus eſt. hic gaudet de bonis cunctorum. Pagano illo Seneca dicente. Quietiſſimam vitam agerēt homines in terra. ſi hec duo verba a natura rerum omnium tollerentur. meum ⁊ tuum.O beata pauꝑtas. vberibus pacis plena. vbiqꝫ ſecura. vbiqꝫ illeſa. vbiqꝫ cūctorum amica. Nam qui te amat. veram pacem amat: ⁊ qui te non amat tranquillitatem omnem ignorat. Altera eſt dominandi cupido. Quod genus cauſe a ſuperbia. que mater eſt omnium iurgiorumradix omnis cupiditatis. ⁊ caput omniūn

n

in