atrimonium. in. CI

CLAAXIX

4Eratus ſenſus et facit ꝓ hoc. l. conſenſu. et quod ibinota. ff. de acti. et obliga. Sed tamen ego credo ꝙſtatim. vt expreſſit ſit matrimonium. quia ibi ſuntſubſtantialia matrimōij .ſ. cōſenſus expreſſus amborū et cum ſubſtātialia ſint ſufficit ar. eorum queno. per Bar. l. ꝓlatam. C. de ſen. et interlo. omni.iudi. et iſtud tene. Exquo em̄ vel nuncio hoc exp̄ſiſt ꝑ litteras ſic eſt conſenſus. quia ſimul ambo cōſentiunt et cū ſignis neceſſarijs. ar. ad hoc in. d. c.honorant̉.¶ Qnid ſi dicat ꝓmitto vobis tribꝰ ſororibus ꝙvnā de vobis accipiā in vxorem. et ille omnes reſpondent placet. ⁊ poſtea cognoſcit vnam ex illis.℟. ẜm Hoſt. ꝙ matrimoniū cū illa erit quia ip̄ofacto cōſentit. c. dilecti. et. c. vt noſtruꝫ. de appe. Ehanc opinionē tene. licet glo. in. c. ex litteris. el. ij. deſpon. teneat contrariū. et multi doc. quā veram intelligerem ſi quis ꝓmitteret tribus feminis nō cōſauguineis. quia vnā cognoſcendo poſſet aliā nihilominus accipere ẜm fidē. ſęd nō ſic in caſu ꝓpoſito. ⁊ ideo ꝓ matrimōio eſt iudicandū niſi cognouiſſet eā animo fornicandi ſolum.L¶ Quero in quid eſt ꝯſenſus qͥ facit matrimoniū℟. ẜm opinionē Ricar. in. iiij. diſt. xxxj. ar. ij. q. j.ꝙ ad hoc vt cōſenſus faciat matrimoniuꝫ oportetſint ibi tria bona matrimonij implicite et in habitu ſalteꝫ .ſ. ꝙ contrahentes conſentiant. Primo invinculi inſeparabilitatē rōe cuius eſt ī mr̄imoniobonū ſacramenti. Scd̓o in bonū fidei quantuꝫ adeius eſſentiale qd̓ eſt nō negare vſum ſui corporisſi coniunx alter petat niſi deus a debito reddendiliberauerit. Sed quantū ad accidentale bonuꝫ fidei ſen acceſſoriū qd̓ eſt non exhibere alteri quamſuo cōiugi vſum ſui corporis nō eſt neceſſariū: ſedſolum ad bene eſſe matrimonij. Terciū bonū prolis quantū ad eius eſſentiale qd̓ eſt eam ſuſcipereconditionaliter .ſ. ſi deus eā dederit vel nō ꝓcurare aliquod impedimentū ne proles veniat. ſed qͣntum ad eius accidentale bonū .ſ. abſolute velle ꝓlem et eam educare nō eſt neceſſariū. Unde ſi qͥscōtraheret cū intentione ſeparabilitatis non dicoquo ad thorū. ſed quo ad vinculū. quia ſic eſſet cōtra bonū ſacramēti: aut cū intentione denegandiſeipſum alteri cōiugi petenti ſine alia diuina reuelatione. quia cōtra ſcd̓m bonū .ſ. fidei. Aut cum intentione nō ſuſcipiendi ꝓlem ſi deus eam daretaut nō eam educandi: aut ꝓcurandi venena ſterilitatis ne ꝓles conciperet̉ aut naſceret̉ vel educaretur. quia ꝯtra terciū bonū matrimonij .ſ. prolismatrimoniū talis nō cōtraheret. Et ideo oportetp̄fata habeat in intentione ſaltē implicite. Explicite vero ſufficit ꝙ in ꝯtrahendo intendat illud. qd̓inter cōtrahentes requirit̉ ad matrimoniū. Maria autē verū matrimoniū cōtraxit cū Ioſeph. licno intenderet cōſentire in carnalem copulaꝫ quierat certificata ꝙ Ioſeph nūqͣ eā requireret ⁊ ſi eārequiſiſſet ꝙ deus abſoluebat a tali obligatione.Similiter ille qui ꝯtrahit ꝙͣuis nō habeat animūcōſummādi ſꝫ religionē intrandi. quia cum intratabſoluit̉ a deo a tali obligatione.24 ¶ Utrū intētio libidinis vel pulcritudinis aut di

iij. CLXXXIXuitiarū excludat matrimoniū? ℟. ẜm ſanctū Boin. iiij. di. xxx. ꝙ multe cauſe poſſunt eſſe īductiueet ſine pctō dumō nō ſiſtat̉ in eis. vn̄ ſi moueret ſicut cā pͥncipalis ē minꝰ honeſta et eēt ꝯͣ ſacr̄i vtilitatē: non tn̄ cōtra ſacramēti veritatē. niſi ita eſſet finis ꝙ nō quereret niſi libidineꝫ vel diuitias. nonvxorē ducere. quia ſic eſſet contra veritatem ſacramenti.¶ Sed nunqͥd contrahēs ex alio fine ꝙͣ ꝓlis ha­ 25bende peccet? ℟i Pe. de pal. in. iiij. diſt. xxxj. ꝙ ſic.venialiter qn̄ cōtrahit pͥncipaliter ꝓpter vitandaꝫfornicationē: ſi modo ſit talis qͥ ẜm cōmunē ſpempoſſit habere filios. alias nō. Unde licet finis matrimonij pͥmus et ꝑ ſe ſit intētio generandi. tn̄ qn̄pͥncipale factū eſt impoſſibile ſicut in ſene vel ſterili licet de ſecūdario qͥ ē intētio vitandi fornicatiōeꝫfacere principale. Alie autem intentiones ſicut reformatio pacis. et alie honeſtę ſi pͥncipaliter ⁊ ꝑ ſeintendant̉. ſic eſt pctm̄ veniale. ſicut cū vir cognoſcit vxorē ꝓpter ſanitatē. vel baptizat̉ vt ſanet̉. Alijvero volūt ꝙ ſit mortale qͥa cū matrimoniū ſit ſacramentū nō pōt ſine pctō mortali pͥncipaliter intendi finis extraneus. ſicut ſi quis baptizaret̉ pͥnopaliter ꝓpter queſtū. nō curās de gr̄a baptiſmali.ſꝫ iſtud dicit idē Petrus ꝙ ē nimis duruꝫ. ſꝫ tn̄ nōeſt ſine rōne. ⁊ ideo ſecurius ē: tenet tn̄ idē ꝙ ꝯtrahens p̓ncipaliter ꝓpter voluptatē peccat mortalit̓Si vero quis contrahit ſecūdario ꝓpter diuitias.pulcritudinē et hmōi. nō eſt peccatu. niſi ſit inhoneſta intētio.¶ Utrū ꝯtrahēs in peccato mortali peccet morta 26liter? Rn̄. ẜm Petrū p̄dictuꝫ ꝙ ſic. qꝛ dicit Aug. i..j. ꝑ Iſayam. ꝙ ſacramēta talia ſunt vnicuiqꝫ cūqͣli cōſcīa quis accedit. Sed nunqͥd teneat̉ cōfiteri videt̉ tenere ꝙ ſic. ſꝫ ego nō credo de neceſſitateniſi in ꝓpoſito. intellige ꝙ peccat ꝯtrahēdo ꝑ verba de preſenti.Atrimoniū. iij. que impediūt vt nō cōtrahat̉? Rn̄. ꝙ ſunt. xviijquorū duo prī ma impediūt de neceſſitate p̄cepti ita ꝙ peccat mortaliter cōtrahēs. tn̄ cōtractū de facto nō dirimūt. Tercium vero impedit ſolū ad tp̄s et aliqn̄ imꝑpetuū. Alia vero ſeq̄ntia tali mō impediunt ꝙ etiā ſi d̓ facto ꝯtrahat̉ nōtenet nec eſt matrimoniū poſtea ꝯtractū. et cōtrahendo peccat mortaliter nō in oībus. ſꝫ ſolū qn̄ cōtrahit ꝯtra impedimētū. v. vj. vij. viij. ix. x. xij. xiij.xiiij. xv. xvi. et aliqn̄ īcurrit excōicatōꝫ. ſi cōtrahitin impedimēto ꝯſanguinitatis vel affinitatis velvoti ſolennis aut ordinis. vt sͣ. excōicatio. vij. caſuxlj. et quis poteſt diſpenſare vt qͥs cōtrahat in ipſis impedimentis. vide infra Impedimentū. xv.iij. §. ij. et. iij.Impedimētum. l. dicitur interdictum eccleſie. et iſtud interdictuꝫ eſt duplex quoddam generale quo prohibeter clamdeſtine contrahere matrimonium omnibus d̓ quo dic vt ſupraclamdeſtinum. Aliud eſt interdictuꝫ ſpeciale quoalicui a iudice ſpecialiter prohibetur propter ali-

ij 2

13

23

25