CIXXII.8

tus diuinus vel bonus. et duobus apud latinos.ſcꝫ religio et pietas. qui correſpondent p̄fatis duobus. differt tamen latria proprie a theuſebia. quiahec reſpicit cultum dei interiorem qui ꝓprie ꝑtinetad virtutes theologicas. ſed latria reſpicit ſeruitutem exteriorē que ꝑtinet ad iuſticiā. vt elicit̉ a ſancto Bona. in. iij. di. ix. q. ij. ar. iij. et ſic ē virtus cardinalis ꝓprie. ⁊ qn̄ aliqui doctores dicunt ꝙ ē virtus theologica intelligit̉ ẜm qd̓ eſt theuſebia.1 ¶ Qui ſunt actus latrie? ℟. ꝙ ſunt due ſpēs actuum latrie. prime ſpeciei actus ſunt illi quo ꝓducitmediantibꝰ virtutibꝰ quibꝰ imperat ordinās eosin dei reuerentiam. ⁊ ſic religionis actus ꝑ modūimperij ponitur Iaco .j. eſſe viſitare infirmos. quieſt actus elicitus a miſericordia ⁊ immaculatuꝫ ſecuſtodire: qui elicitur a temperātia. Scd̓e ſunt illiqͦs ꝓducit ꝑ ſe et immediate ꝑ quos homo ordinatur tm̄ ad deum et inter hos habet aliquos interiores tāqͣꝫ pͥncipales et ꝑ ſe. vt eſt deuotō et oratio. Aliquos v̓o exteriores quaſi ſecūdarios et ordinatos ad interiores quibꝰ ip̄a vtit̉ qͣſi ſignis adexcitandā mentē ad actus ſpūales. Et in aliquibꝰhorū exteriorū corpus ad venerāduꝫ deo exhibet̉vt in adoratione. In aliquibꝰ vero deo de rebꝰ exterioribꝰ offert̉. et hoc vel ꝓmittendo. vt in votisvel in dando. vt in ſacrificijs. oblationibꝰ. primitijs. decimis et hmōi.2 ¶ Utrum ſacrificium ſit latrie. Rn̄. ꝙ triplex eſtſacrificium primum bone operatiōis. et iſtd̓ ē omnium virtutum. ẜm orationis et īſtud virtutū theologicarum eſt. tercium eſt immolatiōis et iſtud ēlatrie ſpeciale.AIſO in quo differt a fure? Rn̄. ꝙlatro furatur de die. ſe fur de nocte. Iura tn̄ ſepius vnuꝫ ꝓ altero accipiūt: vtpatet in. c. i. de homicidio.¶ Quis dicatur publicus latro vel depopulatoragrorum vide. jͣ. Immunitas. §. xvij.Audemium eſt quedam ſolutio quinquageſime partis vl̓ extimaAtionis rei fienda dn̄o ab eo qui de nouo acquirit empitheoſim. d̓ quo dic. vt. jͣ. Emphitheoſis. §. xxxiiij.CCtorIS officium eſt lectiōes ꝓnunciare. ⁊ ea que ꝓphete ꝓnūciaueIrūt populis p̄dicare. xxv. diſ. ꝑlectis. etxxj. diſt. cleros.1 ¶ Quō debet ordinari habet̉. xxiij. di. c. lector. ſedmelius in paſtorali ep̄orum.quid eſt. Rn̄. ꝙ ē doEG AI MN natio quedā a teſtatore relicta ſed ab herede p̄ſtanda. qꝛ debet̉ poſt mortē teſtatoris. ⁊ poſt aditaꝫhereditatē ab herede colligit̉. inſti. de leg. §. j. ⁊ hodie fideicōmiſſuꝫ ⁊ legatū fere idē ſunt. et fere adequata ſunt. et quicquid iuris eſt in vno: eſt etiā inalio. ſed fideicōmiſſum dictū eſt. qꝛ olim fideicommiſſa pendebant ex fide heredū. ⁊ ideo fideicōmiſ

troCIXXII.ſarij dicunt̉ quibus legata ſoluenda fidei cōmittuntur dicuntur etiam teſtamētorum executores¶ Quis pōt legare. Rn̄. ꝙ ſolū illi qui pn̄t teſtari 1ff. de leg. j. l. ij. et qui pn̄t teſtari. vide. jͣ. Teſtm̄. §.j. Legatū em̄ reliqui nō pōt niſi in teſtō vel cōdicillo. Onde teſtari: cōdicillari: et legare ad hoc eqͥpollent: vt qui pōt vnū poſſit et reliquū. ff. de iurecodicill̓. l. diui. §. codicillos is domū. Fallit hoc inlegatis ad pias cauſas. vt. jͣ. Legatum. ij. §. vij.¶ Cui pōt legari. ℟. ꝙ regulariter illi ſoli qui pōt 2heres inſtitui. ⁊qui pōt inſtitui. vide sͣ. Heres. §.xxv. et ꝙ ſit ꝑſona certa. aliter nō valet. l. vulgo. ff.de ſta. hō. Fallit tn̄ hoc in aliquibꝰ caſibus. de quibus in. §. ſequentibꝰ. ⁊ Legatum. ij. §. ij.¶ Sed nūquid pat̓ poſſit legare filijs ſpurijs rōe 3alimentoꝝ vel relinquere dotes filiabꝰ ſpurijs cūdos ſuccedat loco alimentorum. qui tn̄ ſpurij nonpn̄t inſtitui heredes? ℟. ꝙ ſic ẜm Bar. in aut̓. excōplexū. C. d̓ ince. nup. videsͣ. Filius. §. iiij.¶ Utrū fratribꝰ minoribꝰ poſſit legari? ℟. ꝙ ſic. 4cle. exiui. de ver. ſig. §. cupientes. dumō non ſit valor hereditatis vel tanta eius ꝑs ꝙ p̄ſumat̉ fieri inmodo et forma legati fraudulenter ꝓ ſucceſſionehereditatis de qua nō ſunt capaces.¶ Utrū cum legatur fratribꝰ mēdicantibꝰ anni­ 5uerſarium ꝑpetuū liceat eis reciꝑe. Rn̄. ẜm Pet.de pal. in epl̓a ad mgr̄m ordi. p̄dicatorum. ꝙ ſic. recipiendo gratis et petendo extra iudiciū. quia hocnō eſt habere redditus. ſed in iudicio petere ea tāꝙͣ redditus ſibi debitos eſt contra ꝓfeſſionē eorū.Idem dicit de cenſibus annuis ac etiā de redditibus fratrum ad vitam. Farinerius ordinis minorum generalis in conſti. dicit ꝙ nō licet fratribusinducere aliquē ad talia legata facienda ꝙ ſi factafuerint in iudicio nō petāt. qͣſi tacite innuat qd̓ dicit petrus: ꝙ extra iudicium peti pn̄t ꝑ moduꝫ elemoſine. Nec obſtat qd̓ dicunt aliqui non licere niſi quando dans ſciret non teneri ſe ad talia dandaet tamen ex ſua liberalitate dat. quia licet in conſcientia ille teneatur ẜm qd̓ infra dico. ⁊ ꝓpterea det.nihilominus fratres ea petere poſſunt extra iudicium per moduꝫ elemoſyne. ſicut liceret petere elemoſynam ab illo qui habet vltra neceſſitatem ſuiſtatus: qui ꝙͣuis ipſe teneat̉ facere elemoſynaꝫ nōtn̄ ꝑ hoc ſequit̉ ꝙ frater minor non poſſit ab eo petere. Aduerte tn̄ ꝙ annuos redditus ad modicuꝫtp̄s .ſ. decem annorum legatos poſſunt petere mēdicantes in iudicio exceptis fratribus minoribusqui licet de talibus ſint capaces non tn̄ poſſunt iniudicio talia ꝑ ſe petere: vt in. d. cle. exiui. §. veruꝫde ver. ſig. Similiter ſunt capaces annui redditꝰetiam imꝑpetuum qn̄ eſt ad certum vſum diuinicultus. puta vinū ꝓ miſſis: frumentū ꝓ hoſtijs fiendis. et hmōi ẜm. d. Car. in. d. §. ⁊ Fed. de ſe. ſecꝰꝓ victu vel veſtitu.¶ Utrum quis poſſit legare eccleſie conſtruēde? 6Rn̄. Pan. in. c. nos quidem. de teſta. ꝙ ſic. ſed nōdonare. quia non valet donatio. c. abbate ſane. dere iudi. li. vj. Ratio diuerſitatis ponitur a Bart.in. l. ſeruos ad cuſtodiam. ff. de ali. ⁊ ciba. leg. quiadonatio requirit perſonam et ſciētiam. ideo abſen

ff 3