ClamorM.

tatem non ſimilitudinem. ⁊ hoc verū qn̄ verba etſmateria ſubiecta patiuntur.ſIaNOI filia ire qua quis clamatꝯtra aliquem cōfuſe et inordinate: autA furioſe loquit̉. ⁊ ſcd̓m ſe eſt veniale peccatū per accidens poſſet eſſe mortale rōne ſcādaliqn̄ illud preuidet vel debuit preuidere et non curat deſiſtere a clamore tali.landeſtinumjatrimoniumqn̄ dicatur? Rn̄. glo. in. c. cū inhibitio.dclan. deſpō. ꝙ tribus modis. Primocū nō habētur teſtes. vt in. c. qd̓ nobis. e. ti. Secū-do cū nō ſit cū ſolēnitate illa. d̓ qͣ in. c. aliter. xxx. q.v. ⁊ eſt vt deſponſet̉ a ꝑntibus vel qͥbus cura cōpetit mulieris dotetur ſuo tꝑe et a ſacerdote bn̄di-catur. Tercio qn̄ nō premiſſis bannis a p̄ſbyteropublice cū termino. vt qͥ voluerit ꝓponere impe-dimentuꝫ ſi eſt cōpareat. vt in. d. c. cum inhibitio.Tu tamen dic vt colligitur ex dictis Ioh̓. an̄. ī addi. ſpe. ti. de clan. deſpon. ⁊ Oldra. cōſi. cil. Innoet Pa. in. d. c. cum inhibitio. ꝙ quotiēſcunqꝫ qͥ cōtrahit ſcd̓m conſuetudinem patrie ſue coram amicis vel vicinis et ſufficientibus teſtibꝰ. ꝙ non contrahit clandeſtine. facit. l. ſi vicinis. C. de nupt. ⁊ d̓conſecra. diſtin .i. eccleſia. el. i. dicitur eccleſia. id eſtcatholicorum collectio. ergo in faciem eccleſie contraxit.¶ Quid ſi cōtrahit ſoluꝫ coram duobus teſtibus.Reſpon. ꝙ ſi ex rationabili cauſa facit puta qꝛ timet aliquod impedimentum iniuſte. vel eſt ſenex⁊ verecundatur et hmōi excuſatur. qͣꝫuis cōſuetudo ſit vt fiant banna vel alia ſolēnia. ar. eoꝝ q̄ no.in. d. c. cū inhibitio. per Pa. dummodo tēpore debito poſtea publicet. niſi epiſcopus excommunicaret contrahentes ſine bannis per ſtatuta ſua ſinodalia. quia ſic eſſet excommunicatus. alias nō peccat. Conſulo ꝙ hoc facit de licentia epiſcopi. ſcd̓mHugo. xxx. q. v. in prin. Sed contrahere ſolus cūſola. mortale peccatum videtur. arg. d. c. cum inhibitio. quia materia valde ponderoſa. ratione cuiꝰponderoſitatis videtur preceptiua. tex. eſt cū glo.in. c. roga. xi. q. iij. facit glo. in. c. noſtrates. xxx. q. v.2 ¶ Utrum contrahentes publice coram teſtibuslicet ſine bannis. cum tamen cōſuetudo ſit ꝙ banna fiant qui poſtea inueniuntur in gradu prohibito ignoranter contraxiſſe ambo vel alter eoꝝ ꝓcreent filios legitimos. Rn̄. glo. in. d. c. cuꝫ inhibitiotenet ꝙ non. Sed Pa. ꝙ ſic: qꝛ iſti clandeſtine nōcontraxerunt. exquo in faciem eccleſie nemine prohibente contraxerunt. Et eſt verum ſi attendamad tex. d. c. ſecus tamen ſi ambo ſciuiſſent impedimentum vt ibidem. Et nota ꝙ in cōtractu matrimonij ſemper deberet interuēire preſentia aut ſcientia ꝓprij ſacerdotis. vt in. d. c. aliter. ⁊ in. d. c. cuꝫinhibitio. ⁊ ſacerdos qui ſcit impedimentum ⁊ nōprohibet matrimonium contrahendum ex conteptu vel religioſus ſeu regularis qui preſumpſeritintereſſe clandeſlino matrimonio contrahendo ꝑ

triennium ſunt ſuſpendendi ab officio. vt in. d. c.cum inhibitio.¶ Utrum ſponſalia ſimiliter ſint prohibita clan­ 3deſtine contrahi. Rn̄. Io. an. et poſt euꝫ alij in. d.c. cum inhibitio. ꝙ ſic. ſicut et matrimonium. l. oratio. ff. de ſpon.alCS ccleſie ſcd̓m Ri. in. iiij. diſt.cxviij. ar. i. q. iij. ſunt aliqua poteſtas ſupra naturalem facultatem. que eſt principium aliquorum actuum ſupernaturalium.¶ Quot ſunt iſte claues? Reſpō. qui ſupra ibideꝫ yꝙ ſunt due quantū ad effectum et ralationem vnatamen in radice. Claues em̄ eccleſie ſunt poteſtasiudicandi in foro animarum que poteſtas ex duobus integratur. ſcilicet ex poteſtate diſcernendi incauſe examinatione: et poteſtete diffiniendi in cauſe determinatione. Prima dicitur clauis ſcientie.vnde clauis ſcientie non eſt habitus ſciētie. nec actus ſciendi. qͣꝫuis claues eccleſie non debet recipere niſi habens habitum ſcientie ſufficientem ad executionem poteſtatis. Secunda dicitur clauis potentie. cuius actus eſt determinare cauſam ligando vl̓ ſoluendo. ⁊ iſta dicitur principalior. quia prima ordinatur ad iſtam. Poteſtas autem ligādi vl̓ſoluendi in foro cauſarum non eſt proprie clauis.⁊ qͣꝫuis prefate claues diſtinguantur penes actustamen in radice ſunt vna non tamē inter ſe ſed cūpoteſtate ſacramentum conficiendi. quia iſte trespoteſtates fundantur in caractere ſacerdotali. Etideo omnibus ⁊ ſolis ſacerdotibus noue legis date ſunt. Sco. tn̄ in. iiij. di. xix. q. vnica. tenet cōtrarium .ſ. ꝙ nō ſit vna in radice cū ptāte ꝯficiendi. Dequā vide. jͣ. ordo. i. §. vij. ⁊. xvi.¶ Quomō dicitur ſacerdos aperire ⁊ ligare? Rn̄. ERi. vbi sͣ. q. ij. ꝙ triplicit̓. Primo indicando .ſ. cūexaminata hominis cōſcientia indicat ei celū clauſum: vl̓ apertum. Secūdo aperit relaxādo aliquāpartē pene peccato debitam. ⁊ claudit penitenteꝫaliqua pena ſenſus ligando. quam explere eū oꝑtꝫvl̓ hic vl̓ in purgatorio anteqͣꝫ ingrediatur celum.Tercio claudit ⁊ aperit excōicando ⁊ ab excōmunicatione abſoluendo. ſed hec reſpicit forum cōtentioſum potius qͣꝫ penitentie. Addo quartū de nōcontrito contritum faciendo ex vi abſolutōnis. vtinfra confeſſio. ij. §. i.¶ Utrum quilibet ſacerdos poſſit vſum clauiuꝫ 2exercere? ℟. Ri. in. iiij. di. xix. ar. i. q. ij. ꝙ actio nōtm̄ requirit potentiam a qua ſit. ſꝫ ſubiectū debituꝫin quo recipiatur. Materia aūt debita ſunt ꝑſoneſuꝑ quas hn̄s ciaues hꝫ iuriſditōem. Et ideo nōomīs ſacerdos hꝫ iuriſditōeꝫ ſuper quemlibet niſi ſcd̓m ordinatōeꝫ vicarij xp̄i. Et ꝓpterea non oīsſacerdos poteſt exercere vſum clauium: ſed ſoluꝫſcd̓m eum modum quem eccīa ſtatuit. Ob hoc qͥdam pͥuantur vſu poteſtatis ſicut excōmunicati ⁊heretici. Quidam materia ſicut illi qͥ non habentpopulum.¶ Utrum liceat ſacerdoti vti clauibus ꝓ ſua vo­ 4lūtate? ℟. Ri. ī. iiij. diſtin. xviij. ar. i. q. iiij. ꝙ nō

e iiij