GaptiſmusXVII

bitu diſpoſitus dicit̉ homo quando ſi actualiter ⁊deliberate recogitaret de illa re actualiter conſentiret in illam. al̓s ſufficit habitualis. ſicut ſi quis cathecuminum nudum baptizaret actu non cogitātem de ſuſceptiōe baptiſmi vel furioſum ſiue amētem qui ante amentiam habuit intentionem recipiendi. vel nunꝙͣ habuit ꝯͣriam.8 ¶ Utrum requirat̉ fides in adultis? Reſpond̓.ẜm ſanc. Thoman. in. iiij. diſtinc. vj. ꝙ non quoad caracterem ſuſcipiendum ſed bene quo ad habendam grām.9 ¶ Utrum requirat̉ rectitudo intentionis. Rn̄d̓.ꝙ non ad ſuſceptionem caracteris. vnde qui recipit baptiſmum ꝓpter queſtum ſicut iudei ſepe faciunt: verum baptiſmum recipiunt. licet non fructum baptiſmi.10 ¶ Utrum amentes ⁊ dormientes poſſint baptizari? ℟. ꝙ ſi ante habuerūt ꝯſenſum ⁊ neceſſitasīmineat pn̄t baptizari. vt in. d. c. maiores. in fi. Siv̓o ante amentiam vel dormitionem ꝯtradixerūt.p̄ſumit̉ ꝙ ꝓpoſitum duret. Et ideo non ſuſcipiūtnec caracterem nec baptiſmum. vt ibidem. Si v̓onon diſſenſerunt. tenet Aureol̓. vbi sͣ. ꝙ ſuſcipiūtcaracterem. Hoc veꝝ ẜm Ri. vbi sͣ. dumodo alqn̄ ꝯſenſerint de adultis loq̄ndo qͥ habuerūt vſuꝫrōnis. Secus in illis qͥ nunꝙͣ vſum rōnis habuerunt. qꝛ ſuſcipiūt caracterem.¶ Utꝝ pueri iudeoꝝ ſint baptizādi. Rn̄. ꝙ ī hocruerūt opi. diuerſe. quibuſdam dicentibꝰ ꝙ nō inuitis parentibus. ſꝫ ego dico cum Sco. ⁊ landul. īiiij. di. iiij. ꝙ etiam inuitis parentibꝰ ſunt baptizadi. non quidem ꝑ priuatas perſonas. ſꝫ per princpes aūt eoꝝ dn̄os ⁊ educandi religioſe ⁊ crute neoccidant̉ a parentibꝰ. ⁊ ꝓ hoc facit quod no. Odra. in conſilijs ſuis. vbi tenet ꝙ iudei ſunt ſeruifacti ꝑ paſſionem Criſti. exͣ de iudei. c. et ſi iudeos. ⁊fuit mandatum executiōi per Conſtantinum. v.notat Hoſtienẜ in. c. conſuluit. de indeis. Et hocdicit Archi. xlv. diſt. qui ſinceram. Hoc idem tenet Tho. ī epl̓a ad duciſſam Lothoringie. Namcum ſint ẜui princeps qui eſt eoꝝ dominus poteſteos vendere. ar. C. ſi ſer. expor. vene. l. j. ⁊. ij. Et ꝑiſtam rōnem tenet Archi. in. c. fraternitatem. liiijdiſt. ꝙ poteſt eis auferre bona eoꝝ cum non habeant ea niſi vt peculium. allegat. c. iudei. el. ſecundode iudeis. vbi ſtatuit̉ ꝙ ſi cōuertant̉ non auferant̉eis bona. ergo ſi non ꝯuertunt̉ poſſunt eis auferri a ꝯtrario ſenſu. Melius facit. c. ſicut iudei. eo. ti.vbi ꝓhibet̉ ꝙ ſine iudicio terrene poteſtatis nullus eis auferat bona vel offendat. ergo ex cauſa lagitima poſſent. Preterea ſuſtinent̉ ex pietate ⁊ gͣtia. vt dicit̉ in. c. ⁊ ſi iudeos. de iudeis. ergo non debet trahi ad neceſſitatem. ff. de offi. ꝓcon. l. ſolent.in fi. ⁊ ex hoc poſſet ſuſtineri opinio Aureoli. quicum Landul. ⁊ Sco. concordat ꝙ inuitis parentibus poſſunt baptizari per dn̄os ⁊ bene facerent.2 ¶ Utꝝ iudei adulti. aut alij adulti ſint compellēdi ad baptiſmum. Rn̄. de iudeis tenet Sco. vbi sͣꝙ ſic per dominos eoꝝ. ꝓ quo facit tex. in. c. de iudeis. xlv. diſt. ⁊. c. maiores. de bapt. vbi ꝯmendat̉ille rex qui coegit infideles baptizari. Sed contra

eſt. tex. in. c. ſicut iudei. de iudeis. qui ꝓhibet compulſionem. Sed ego dico veram opinionē Sco.intelligendo de compulſione indirecta hoc eſt. Itaſunt angariandi ⁊ in ſeruitutem redigendi ꝙ eiseueniat voluntas ꝯuertendi. ſicut exponit Oreg.ſuꝑ illud compelle intrare. facit. c. vltimum. xxiij.q. iiij. cum glo. ⁊. q. vj. c. iam v̓o. ſed de compulſione directa nō licet. qꝛ deus voluntarium vult militem. d. c. de iudeis. Similiter idem dico de alijsinfidelibus.¶ Utrum liceat emere aquam vel laborem ab eo 13qui non vult aliter baptizare. vide. jͣ. ſymonia. ij.§. xij.¶ Quid ſi nō vult baptizare niſi ꝯmittat offerēs 14aliqd̓ mortale. puta adulteriū? Rn̄. Landul. vbisͣ. ꝙ ſi ipſe non poteſt baptizare. puta. qꝛ mancusvel mutus nullo modo aſſentiat. quia fides offerentis ⁊ operatio et deuotio baptiſmum flaminisimpetrabit. qꝛ credendum eſt ꝙ in talibꝰ neceſſitaitbꝰ diuina pietas ſupplet.¶ Utrum requirat̉ cōtritio de peccatis factis ante baptiſmum a baptizādo? Rn̄. ẜm Ale. de al̓. inſecūda ſecūde ꝙ ſic. de neceſſitate de omnibꝰ mortalibus que recordat̉ etiam de venialibꝰ in genere ⁊ forte de venialibus maioribꝰ que recordat̉ ꝑticulariter. aliter non ſuſcipit gratiam baptiſmalemſcilicet gratiam ⁊ remiſſionem peccatoꝝ ſꝫ bene ſuſcipit effectum baptiſmi qui eſt res ⁊ ſacramētumid eſt caracterem. de cōſe. diſt. iiij. c. oſtendit̉. Sco.tamen in. iiij. di. iiij. clarius exprimendo dicit ꝙ licet non doleat de veniali ꝙ non tollit̉ effectus gr̄ebaptiſmalis. ſꝫ tm̄ complementum. quia non delet illud veniale de quo non dolet. ⁊ ſic dicit̉ ficteſimpl̓r vl̓ ẜm qͥd. ficte ſimpl̓r accedit ad baptiſmūille qui hꝫ in ſe mortale pctm̄ de quo nō vult penitere. ſꝫ tn̄ recedente fictione. hoc eſt adueniente cōtritōne habebit effectum baptiſmi .ſ. remiſſionempeccatoꝝ. vt in. d. c. on̄dit̉. in fi. Et hoc intellige qͦad penam peccatoꝝ p̄cedentium baptiſmū. ſꝫ noquo ad penam ſeq̄ntium baptiſmum. Et iō pnīaeſt ei iniugenda de ꝑpetratis poſt baptiſmum ẜmſan. Bo. in. iiij. di. iiij. ar. ij. q. iij. Ficte ẜm qͥd accedit qͥ nō dolet de veniali. ⁊ iſte nō hꝫ ꝯplementū.Et aduerte ꝙ hic nō accipio ꝯtritōeꝫ ꝓ dolore informato a gr̄a. ſꝫ ꝓ dolore qͥ excludit actualiter obicem mortalis peccati in actu. Tenet̉ etiam talispoſtea ꝯfiteri peccata ante baptiſmum ꝯmiſſa vtꝫjͣ. ꝯfe. ij. §. ij.AptiſMꝰ. vij. quo ad effectū.b Oquerit̉ vtꝝ ꝑ ip̄m auferant̉ omnia peccata? Rn̄. ꝙ ſic. c. regenerante. ⁊. c. ſinepnīa de ꝯſe. di. iiij. Rō qꝛ baptiſmus eſt ad regenerandum inſtitutus. vn̄ ibi tranſit homo de ptātetenebrarū ī adoptōeꝫ filioꝝ dei. ⁊ ibi maxime aꝑit̉largitas miſcd̓ie dei in prīo aduentu. Et hoc eſt ꝙPau. dic̄ ad Thi. ij. ꝑ lauacꝝ r̄generatōis ⁊ renouatōis ſpūſſancti quem effudit in nos habunde.¶ Utꝝ ꝑ baptiſmū tollat̉ omnis pena? ℟. ꝙ ſic.pena q̄ retardat ⁊ excludit a vita eterna. de ꝯſe. di.iiij. ſine pnīa hoc eſt pena quam qͥs deberet exol-

c iiij

14