tanto peyores hoīes erūt. Secūdo veniet temꝑe litis et p̄lioꝝ Vn̄ Math̓.xxiiij. Surget gens ꝯtra gentē: ⁊ regnū aduerſus regnū. Si ergo tot lites noſtris tēꝑibꝰ ſūt ⁊ p̄lia: qͦt tūcerūt tꝑe antixp̄i qn̄ ſathanas ſoluetur. qͥ nūc ligatus tenet̉ ut hr̄. Apoij. Tercio veniet tēꝑe magne famis.qꝛ ex guerris continuis ſeqͥt̉ fames.vn̄ Lu. xj. Om̄e regnū in ſe diuiſuꝫdeſolabit̉. qꝛ agricole tūc nec agroscoleve nec ſeminae̓ pn̄ta ſic famēs ⁊cariſtia nō modica ſeqͥtur. Vn̄ d̓r inpsͣ. cxj. Terra fructifera verſa eſt inſalfugine a malicia inhabitātiuꝫ inea. Quarto veniet tꝑe magne poſtilentie Nā om̄e qd̓ viuit cibo indigetVn̄ Areſto. j. et hi. Non poſſibile eſtdiu viuere fine cibo. Ideo qͥ cibo carꝫac famis mācie torqͥtur ꝓpter deꝑditionē humidi radicalis infirmabit̉.⁊ tandeꝫ leui ſuꝑueniente febriculahō ſubito qͣſi ex peſtilentia ut phiſici naturales dicūt moriet̉. Qu̓to veniet temꝑe diſcidij regnorū a romanō īperio. ij. ad Theſ. ij. Niſi veneritdiſceſſio pͥmū ſcꝫ a romano imperioVn̄ glo. ſuꝑ illud dan̄. vij. ⁊ habebᵗcornua decē. dicit ꝙ appropinquantedie iudicij: vomanū imꝑiū ſcindẻ indecē ꝑtes ⁊ in decē regna. Sexto veniet temꝑe ſciſmatis in eccīa dei. ut d̓tgloſa ſuꝑ p̄miſſa apoſtoli. niſi venerit diſceſſio pͥmū ſcꝫ ab obediētia romane eccleſie. Septimo veniet tēꝑeypocriſis illoꝝ ſcꝫ qͥ ſe putāt religioſos p̄ ceteris hoībus. j. theſ. iiij. Inypocriſi loq̄ntiū mēdatiū. Itē matxxiiij. Surget p̄ſeudo xp̄i ⁊ p̄ſcudo ꝓphete ⁊ multos ſeducēt. Octauo veniet temꝑe hereſis Vnde apl̓us. j. adthi. iiij. Diſcedēt quidā a fide. Nonoveniet in mūdi fine. qꝛ pꝰ mortē antixp̄i nō longe mūdꝰ finiet̉.¶ Dominica. iij. in aduētū Epl̓a.Prima ad Chorin. iiij.Ratres. Sic nos exiſtimet hōut miniſtros xp̄i ⁊ diſpēſatoves miſterioꝝ dei Hīc iā q̄riinter diſpēſatoe̓s. ut fidelis qͥs inueniat̉. Mihi aūt ꝓ mīmo ē. ut a vob̓iudicer. aut ꝓ humano die. Sꝫ neqmeipſū iudico. Nihil em̄ mihi conſcius ſū. ſed nō in hoc iuſtificatꝰ ſumQui aūt iudicat me: dn̄s eſt. Itaqꝫnolite an̄ tēpus iudicare: qͦaduſqꝫveniat dn̄s qͥ ⁊ illuīabit abſconditatenebraꝝ ⁊ manifeſtabit ꝯſilia cordiū ⁊ tūc laus erit vnicuiqꝫ a deo¶ PoſtillaIc nos exiſtimet homo ut. ⁊cͣ.pͥma Coꝝ. iiij. An̄ initiū illiusepl̓e ſcribit Paulus di. Templū deiſcūm eſt qd̓ eſtis vos. Si qͥs int̓ vosvidet̉ eſſe ſapiēs in hͦ ſeculo: ſtultusfiat ut ſit ſapiens. Sapīa em̄ hꝰ mūdi: ſtulticia eſt apud deū. Tūc pꝰ hͦ ſequit̉ epl̓a hodierna. Sic nos exiſtiniet hō ⁊cͣ. Sciendū ꝙ epl̓a ⁊ euanᵐcōcordant quia in euangelio agiturde ſpūali aduētu xp̄i. in fignū huiꝰtunc euangelium dicit de ſancto Iobanne qͥ interp̄tatur in quo eſt gratia. Sic etiā apoſtolꝰ Paulus in epiſtola hodierna ſuadet prelatis ꝙ debent diligent̓ exequi ſibi iniunctumofficiuꝫ et miniſteriū. ergo dicit. Sicnos exiſtimet homo ⁊cͣ. Et hanc epiſtolam ſcribit corinthis Et corinthinominātur a quadam ciuitate quedicit̉ corinthus. ⁊ eſt metropolis inachaye ꝑtibus. Achaya ꝟo eſt qd̓dam territoriū in terra grecie. Et nlos arguit de iudicio temerario. qͥanimis temerarie iudicabant apoſtolū cuꝫ ſuis. ergo: d. (Sic nos exiſtimet homo ut miniſtros xpriſti.Vin. q. d. taliter viuimꝰ ⁊ cōuerſamur. ꝙ qͥlibet homo poſſit vere exiſtimare de nobis ꝙ ſumus fideles ininiſtri xp̄i. Vnde Ponauēturā doctorſacre theol̓. ſuꝑ. iiij. li. ſen. diſt. xvj.De quolibet preſumēdum eſt bonūniſi ꝓbet̉ cōtrariū (Et diſpēſatores)Gor i. diſtributoe̓s (miſteriorū d̓i)ſacr̄orum d̓inorū Hic iā querỉ)a vobis (inter diſpēſatōes ut fidelisqͥs inueniaʳꝓuer. xv. Multi hoīes