E VEREQ MIRIFICInō iuxta Cabalam Hebræorum per Sin: frequenti uſu intelligitur: ut ſi ultimareſpondeant primis: nihil aliud hæc prophetia cōtineat: qͣ: Si audieris uocē Te-tragrāmati: hoc eſt quando Tetragrāmaton fiet audibile: id eſt effabile: tunc nōmen Tetragrāmaton uocatū per Sin: erit ſuper te: haud ſecus atqꝫ ſi diceret: Sꝫnomen ineffabile Tetragrāmaton oporteat fieri effabile: neceſſario uocabiturper conſonantem quæ appellatur Sin: ut fiat ISuh: qui erit ſupra te caput tuū& dominus tuus. Benedictus ſit deus & pater domini noſtri iub chriſti: qui deſuper inſtillat nobis cognitionem ueri nominis unigeniti filij ſui & ſaluatoris noſtri: uel ſcd̓m græcos: ſanatoris noſtri. Hoc enim nomen a medendo & ſanan-do deriuant græcorū autores. Hebræorum uero grāmatici a ſaluando: ut idemeſſe Hub putent quod ſaluator. Atqui ſalgator cōmune nomen eſt: Iub autēmaxime proprium: ita qd̓ nulli alteri niſi filio dei incarnato conueniat. Facit hocuarietas litterarum ex quibus dictio conſtat: qualia ſæculo non eſt audita unqͣaltera ſimilis. Fuere patrum memoria plures ſaluatores leſu uocati: ſed alijs litteris & alijs ſyllabis. Nemo enim has ſimul pro ſuo nomine uſurpare unqͣ auſuserat: eo qd̓ tota diuinitas in eis contineret̉. Sed quiſquis aliqua ſanctitate præditus exiſtimabat̉: is aliquam ex ijs ſanctis characteribus litteram nomini ſuo nanciſci uehementer optauit: ut Abram. h. Dixit enim ei deus: Non ultra uocabit̉nomen tuum Abram ſed appellaberis Abrham. Et Hoſee adeptus eſt. I. Cumenim Moyſes ad explorandum terram Chanaan uiros mittere deliberaſſet:præfecit eis Hoſee filium Nun: de tribu Ephraim: cui ut foret ſalubriori fortitudine: mutato nomine: addidit. I. litteram nominis ineffabilis primam: uocauitqꝫHoſee filium Nun: Ihoſue: quod noſtri etiam trauſtulerūt Iheſu. Legitur & aliꝰde Bethſames: cuius memoria in libro Samuelis recitatur. Simili nomine & ter-tius in libro Eſræ filius loſedech: qui non ſeruat. h. ſed nominatur leſue. Reperi-mus & in oratiōe uatis Abaculę: uerſu ante penultimo: quādo ait: Ego autem indomino gaudebo & exultabo in deo leſu meo: quod iterū minoribꝰ ſyllabis cō-poſitum legit̉ leſe: id eſt ſalus: quaſi cum ita diceret propheta: Exultabo in deoſalute mea: quod nequaꝗͣ cenſeri debet proprium dei nomen: ſed eius Epithe-ton ſeu appoſitiua conſtructio. Eſt etiam quartus: ſtans coram angelo ſacerdosmagnus: a quo angelus abſtulit iniquitatem ſuam uidente Aacharia: qui paritercum filio Nun ſimilibus litteris ſcribit̉: Ihoſue: Putaturqꝫ tunc Aacharias in ecloco: umbrā uidiſſe aduenientis ueri luminis. Legit̉ quintus Ieſus filius Syrachqui fuit Ptolomæi regis ægypti tempore cognominati Euergētis: & credit̉ librūcui nomen Eccleſiaſtico extat edidiſſe. Quotquot erūt qui noſtro ſermone Ieſucognominant̉: illorum nemo eas litteras omnino poſſidet quas incarnatū hocdetuerbum: deus noſter: per quem creator fecit & ſæcula: cuius excellens illudnomē admirabili maieſtate pleniſſimū: nomē inclytum: fœlix: auguſtū: nomengrauiſſimū: maxime dignitatis: potētiſſimæ autoritatis in cælo: ſummi magiſtra-tus interra: iocūdum angelis: religioſum hominibus: terribile dæmonibꝰ: quin-qꝫ litteris: id eſt ex uocalibus & uno conſonante: miro ſpirituſſancti artificio cō-ponitur. Sicut idem ipſe cuius eſt nomen: ex diuina & humana eſſentia conſta-re agnoſcit̉. Nam ſicut anima rationalis & caro unꝰ eſt homo: ita deus & homounus eſt chriſtus. Et ita Tub nomen Tetragrāmatis uocalibus & una Sin cōſo-nante pronunciat̉: ut eum denunciet qui eſt lab: id eſt deus: & ſauah: id eſt uelatus. Ad quem ſic Eſaias loquit̉: Vere tu es deus abſcōditus: deus Iſrael ſaluator.Difficilis eſt creditu uiri optimi ſi non & ſacris prophetarum monumentis hæcmea roboret̉ imbecillis oratio. Quare audite quæſo uos rurſus Eſaiam loquen-tem: Propter ſion nō tacebo & propter Hieruſalē non quieſcā: donec egrediat̉