LIBERut ſplendor: iuſtus eius: & ſaluator eius ut lampas accendat̉: & uocabit̉ tibi no-men nouū quod os domini nominauit. Qd̓ ſi multis apud maiores noſtros cō-mune hoc cognomentū fuiſſet: non utiqꝫ habiturus eſſet chriſtus nomen nouūqd̓ os domini nomīauit. Primo enim loſue nomen: qd̓ latini leſu interprætant̉:nō deus ipſe ſed Moyſes impoſuit: Quomodo igis̉ os domini nouū nomē chri-ſto adderet qd̓ humana prius excogitaſſet inuentio? Sed ne prætereāt nos uerba prophetæ: Videamus nūquid lampas in effigie ſua & figura conſonantis Sinlitteræ: circūductis lineamentis corporalibꝰ par & cōſimilis eſt: In qua inſtar lodelementi: quod deitatem hebræis deſignat ſychnus ſplendet: Oleum eius lam-pada & lychnum ita igni cōiungit: ut abſqꝫ omnibꝰ ijs ſimul iunctis: ſplēdor lam-padis tenebras exire nolit. Quare Salomon cecinit: Oleum effuſum nomē tuū.Oleum autē apud hebræos a Sin incipit littera. Igit̉ Sin olei nota: id eſt effuſi &effabilis nominis. conueniens extat ſignaculū: quod ita chriſti perſonā imbibit:ut quicquid de una in illo natura dicit̉: de alia quoqꝫ uerū eſſe perhibeat̉. Ieſushomo: natus eſt ex uirgine: TSub etiam deus natus eſt ex incorrupta muliere:unde ipſa nō tantū Chriſtotocos: id eſt chriſti parens: ſed etiā theotocos: id eſtfdei mater iure colit̉. Qua in cauſa Neſtorſus imprudēter deſipuit: qui diuinamoperationē logicis ſophiſmatibus metiri uoluit. Magnū & admiratione dignū:ſed tamen uerū eſt in una ſubſiſtentia: & deum eſſe natū: & deū eſſe mortuū. Etquid multis? Tam filiū dei eſſe filiū hominis ꝗͣ & filiū hominis eſſe filiū dei. Quēdicunt eſſe filium hominis? Reſponderūt apoſtoli: quoniā alij Eliam: alij Hiere-miā: uel unum ex ꝓphetis. Interrogabat tum eos filius hominis: ille ueſtitus: illeſtans: ille flens: ille tradendus: ille flagellādus: ille ſpinis coronādus: ille geſturꝰcrucē: ille moriturus: At uos quem me eſſe dicitis? Reſpōdit & uertex & petra& columen fidei: & os apoſtolorū Petrus: Tu es chriſtus filius dei uiui. Sed ꝗdtanta de apoſtolis? quos ꝓphani & increduli homines magiſtro ſuo blandiri putarent: ipſam auſcultemus ueritatē quæ ait: Nemo aſcendit in cælum niſi qui decælo deſcēdit filius hominis qui eſt in cælo. Deſcendit de cælo filius hominis: &aſcendit ad patrē filius dei. Legite Pauli ad Epheſios Epiſtolā: Qui deſcendit:ipſe eſt & qui aſcēdit ſuper omnes cælos. Audite chriſtum de ſeipſo dicentē: Siuideritis filiū hominis aſcendentē ubi erat prius. Erat autē prius in cælo: non informa ſerui ſed in forma dei. Nunc oleū diuinitatis corporalit̓ effuſū: quid effe-cerit: clare cernitis: qualiter unxerit totū chriſtū: nō ut alios chriſtos Saulē: Da-uidem: Cyrum: quos gratia ſpiritus in cornu olei aſſiſtēter operata ſanctificauit:ſed ut humanitatē totam præſens ac nō aſſiſtens: ſed īmanens deitas eſſentialiunctione ſubſtātialiter inebriās. De quo ꝓpheta: Vnxit te deus deus tuus præparticipibus tuis. Quo factū eſt ut & oleū effuſum præberet illi peculiarius & excellentius nomen præ participibus & præ conſortibus ſuis: quod extat: nomenTetragrammaton uocatum: per Sin: id eſt IFuh. His enim quinqꝫ litteris ſcri-bendum eſt tam ſanctiſſimum: & tam adorandum iſS ub nomen: quod maioresnoſtri ſolis tribus primis characteribus abbreuiantes ſic depinxerūt: ihsͣ: uti ho-die in getuſſimis codicibus recte offenditur: quēadmodum olim nobilium Ro-manorum erat in more: ut prænomina uelunis uel binis uel ternis litteris deſi-gnarent: Sic nos imitati patres noſtros: ſimiliter tribus his litteris īhs tam nobileuocabulum mutilare conſueuimus: magis quod. S. media ꝗͣ ultima ſit. In ea replurimi & ij quidem inſignes noſtra ætate grammatici baibaram hebræorumlinguam ignorātes. H. latinam aſpirationem unum de græcis elementis nume-ro ſeptimum: quod ita uocatur putabāt eſſe: quoniam illud in. e. noſtrum ſæpeuertitur: quapropter in orthographia ſtatuerunt hoc digne colendum nomēabſqꝫ aſpiratione ſcribi debere: haud animaduertentes Cæſarienſem Priſcianū