VERBO MIRIFpenes Aſſyrios peregrinatione didicerat: quod ad græcos tandem duabus lr̄isOn tranſtulit. Nam in Timæo ſic ait: Eſt igitur ſcd̓m meam opinionem primodiſtinguendum quid ſit On: id eſt ens quod ſemper eſt: ortum uero nō habet:& quid quod ortum habet: eſt autem nunꝗͣ. Illud quidem intellectu cum ratio-ne comprehendit̉ ſemper per ſe ens: Hoc autem opinione cum ſenſu irratio-nali percipit̉ generabile & corruptibile tanꝗͣ quod nunꝗͣ eſt. Illo igit̉ nomīe di-ſtinguit mundū a creatore Plato: & ornatiſſimorū hominū copia eum ſequutaeſt: præter id tantū quod aliqui neutrum genus in maſculinū mutauere. Platoenim excellētiſſimū uniuerſi autorē nominat id quod eſt: unico uocabulo: Toon: At plurimi ſequaces ſui appellāt eū qui eſt: O on. Quæ quidē mutatio he-bræis utraqꝫ cōgruit. Nam qd̓ naturā nō mōſtroſam ſequūtur: eo ſolū duo ha-bent genera maſculinū & fœmininū. Verbū itaqꝫ neutrū pene latinos aut græ-cos ſub illorū maſculino facile comprehendit̉. Quocirca: ſiue qui eſt: ſiue qd̓ eſtdicat̉: ſuo eſſentiali nomine penes Moyſen Ehieh ꝓnūciat̉: qd̓ a uerbo ſubſtātiuo Haiab pro legibus grāmaticæ deriuant: priori addita littera. Neſcio ſi planeuenia dignū ſit me in cauſa tam eleganti: coram uobis diſertiſſimis certatoribꝰtam barbarice loqui. Sed diſſerat licet Demoſthenes aut Cicero aliquis: profe-cto crediderim eum in dei arcanis mutū & elinguē futurū. Sic enim Origenesueſter ſplendidiſſimis ꝗbuſqꝫ oratoribꝰ nō inferior: in oratiōe uigeſima ſi memi-ni ſuper Exodū: his pene uerbis loquit̉: Omnes homines ad cōparationē uerbidiuini: nō ſolū ineloquētes ſed & muti putandi ſunt: quare ſi abſqꝫ moleſtia barbariē perpetuā auditis: equidē libēter pergam. Tu uero perge inquit SIDONIV.S. Nō enim clam nobis extat hanc ꝓuinciā omniū eſſe difficillimā: & præterea egoipſe arbitror nequaqͣ poſſe hūano more diuina ſatis enunciari: memo-eius qd̓ de Simonide præſtāti doctrina uiro narrāt hiſtoriæ. Nā cū ab eo Tyrā-nus Hiero quæſijſſet: quid eſſet deus: unū diē deliberādi ſpaciū ſibi poſtulauit.Rediens Hiero poſtridie/ cū idē rogaret: biduū Simonides petijt. Tū crebriusidem Tyranno petente: ſemꝑ illi Simonides dierū numerū duplicauit. Interro-ganti uero tandē Hierone: cur ita faceret: quia quāto inquit diutius conſydero:tanto mihi res uidet̉ obſcurior. Itaqꝫ miror hoc abſte negociū uel noſtro ſermo-ne hactenus & tam lucide potuiſſe tractare: quare ne ultra nos moreris. Ad qdillū CAPNION quoqꝫ hortatur. Tū ille. Habetis nomē dei ſummi: qd̓ haudimperiti quidā omniū primū putauerūt: quippe quod ipſammet dei eſſentiamdeſignare uideat̉: nec cū aliqua rerū cōmunicare. Nihil enim extra deum eſt idquod eſt: quoniā uniuerſa quadā cōpoſitionis proportione cōſtant. Solus deusſimpliciſſimus eſt: & iccirco eſt qui eſt: aliud autē omne quidē eſt quo eſt nō qd̓eſt. Tamē ingrediunt̉ alij nō contēnendi & in ſecretiſſimorū cōtemplatiōe ſtudioſiſſimi homīes multo propius in ip̄a ferme diuinitatis penetralia: qui magni-tudinē cuiuſdā alteriꝰ nomīs obſeruadiſſime pēſitant: ſupraqꝫ hoc nomē Ehiehſiue On/ aliud ſtatuūt. Nā ut tuus o Capnion ille Areopagita Dionyſiꝰ explicat.Ipſe On: id eſt qui eſt: totius eſſe pro uiribꝰ ſuꝑeſſentiale quoddā eſt: Fundatrixcauſa & opifexentis: ſubſiſtētiæ: ſubſtātiæ: eſſentiæ: naturæ: principiū & men-ſura æternitatum atqꝫ temporum: entitas & ſæculum entium & tempus eorumquæ fiunt: & eſſe ijs quæ quomodolibet ſunt: & generatio ijs quæ quomodocūqꝫ gignunt̉. Hic non obſcure deprehēdit̉ primi entis cum rebus defluentibuscōcurſatio: quibus perſiſtendi uim præbeat: & quāquā eſſentiam dei ſimpliciſſi-mam: per quā ſimpliciter & ꝑ quā libere notificat æque ſicut totum in ſe com-plectitur ipſum eſſe præcellenter exceptum: ut ſit ſupereſſentiale totius eſſe:tamen non deſignat deum ut incluſum & quieſcentem: ſed res ipſas intuentem& ſe cum rebus inſinuantem quibus ſubſiſtentiam largiatur: Queadmodum ex