LIBERrelinquo: quem miror Athenis: ac non potius ruri natum eſſe. Hic principiarerum affirmauit eſſe indiuidua corpuſcula: & locū inanem. Sed Empædoclesille Agrigentinus: quattuor elemēta enumerat: ex quibus quodlibet naſcatur:ignem: aerem: aquam & terrā. Principales uero poteſtates binas: litem & ami-citiam: quarum hæc quidem res conciliat: illa uero diſpergit. Initia rerum eſſetria docuit Plato Socratis diſcipulus: Deum: rerumqꝫ formas: & materiam. Exhis quod ſentimus primum: reſultare figuram: poſtremo cætera. NouiſſimusAlexandro Macedonū rege ꝗͣ artis nobilitate clarior Ariſtoteles: ex materiaad appetitum formæ per priuationem excitata: res omnes concreuiſſe uoluit.Quicunqꝫ ſcd̓m hæc aliqua inuenire temptabant: priuationis loco motū quen-dam ſtatuerunt ad utraqꝫ cogenda efficaciorem. Tu tibi Sidoni præſumes: intanta tot ampliſſimorū ſua ætate hominū (& ut conſuetis tunc nominibus utar)tot ſapientum & ſapientiæ amatorum diuerſitate ac contentione: certam ueri-tatis fidem poſſe conſtare: præſertim cum circa principia tam mirifico certamine pugnatur: ut neſcire cogaris: cuinam ex illis palmam deferre: aut herbam dare iuſte ſancteque debeas? Nondum enim (ut ait Firmianus) deſcendit aliquisde cælo: qui ſententiam de ſingulorū opinionibus ferat. Sane qui tecum Epicuri mentem probent: inuenias aliquos: Ego: qui mecum pythagoræ dogmatanon improbent. Sed abducit nos profeſſionis electio: ut ſuſpitio iudices amo-ueat: & refragabiles arbitri nō admittamur. Quid igitur? Quænā dicamus eſſererum principia? Certe ingens certamen ſemper fuit inter clariſſimos philoſo-phos: & adhuc ſub iudice lis eſt: quare cum initia nondum certa ſint: quæroabs te: ꝗͣ ueram de rebus ſcientiam habiturꝰ ſis: quæ ex eiuſcemodi ortæ initijsperhibentur? Scire nāque tum nos Ariſtoteles opinatur: cum rei principia cau-ſanque cognoſcimus unamquāque & elementa. Nec ſolum id: uerumētiam &quod ita illius rei cauſa ſit ac non alia aliter. Deſine igitur in rebus caducis firmitatem quærere. Glandes porcis cōmitte: bobus fœnum: ranis & coruis ſenſibi-le tempeſtatis præſagium. Bruta mortales & internecioni ſubiectas res ſentiāt:nos altioribꝰ nitamur: & ætherna mente cōplectemur: nō quæ fluxa & fragiliaſub cælo: ſed quæ ſempiterna ſupra cælos ſūt. Nec enim conabor nondū tritisnoſtrorum hominū auribus ea inculcare: quæ uix exercitatiſſimi quique intelli-gant. Dicerēt nāque ab rebus uniuerſis me ſegregare ſcientiam: quod quidemde naturæ mobilitati ſubditis uerū dicerent: quippe dum pariter ſcientiæ per-petuitatē attendimus: naturæqꝫ torrentē illū & inſtabilē fluuiū: cuiꝰ nihil attin-gimus quolibet tempore niſi punctum. Adeo ne concionator noſter deſipuit:quiſquis tādem ille fuit: qui Eccleſiaſten cōſcripſerit: ſiue Salomon: ſeu qd̓ mul-ti famant Eſaias ipſe? Quid eſt inquit quod fuit?d quod erit. Et paulo ante: Generatio præterit & generatio aduenit. Etenim quomodo lauaberis: niſi lignatrāſmutent̉? Quomodo aleris: niſi receptaculū uitales ſucos cōcoctis ac tranſmutatis cibis & potibus in membra quæqꝫ diſpertiat? Pecora ſtercus: ſtercorafimū: fimus gramen: gramina lac: lac quoqꝫ pecus: Cuncta ſæculū rotat: ob idꝙa ſequēdo dictum: qd̓ ſic nata propellit: ut fluctus ꝓcellam: & dies horam: & hora momentum. Abſorbet hoc: ut egerat aliud. Fingit natura ſemꝑ ne ſit ocioſa:tanꝗͣ ex cera modo equū: modo leonē: & eo deſtructo hominē. Superſtes eſtalter alteriꝰ: ſemperqꝫ ſecūdus priorē ſepelit. Lucilla uerū: poſt Lucilla. SecūdaMaximū: poſt Secūda. Fauſtinā Antoninus: poſt Antoninus. Hoc modo oīa.Celer Hadrianū: deinde Celer. Tota ꝗdē Auguſti aula: uxor: filia: poſteri: ma-iores: ſoror. Agrippa: cognati: domeſtici: amici. Ariꝰ:. Mecenas: ſacerdotes: me-dici. Totiꝰ aulæ domina mors. Hic tu mihi ſcientiā ꝑpetuam ſtatuas: ut cogno-ſcam ſi uere ſcripſerit quiſꝗs de ijs hiſtoriā texuit. Hippocrates morbos curans