DI.IIFF

an̄ paſſionē dixit niſi qͥs renatꝰ fuerit ex aqͣ ⁊cͣ. Ioh̓. iij.Legalia aūt an̄ paſſionē nō ceſſauer̄t. vt ſctī dicūt. gͦ ꝑbaptiſmi inſtitutōꝫ circūciſio ⁊ alia legalia nō ceſſauer̄t¶ Pͣ. Eternū eſt qd̓ nullo fine claudit̉. ſꝫ circūciſio data eſt in fedus eternū. ſicut dr̄ Gen̄. xvij. gͦ ceſſare nō debuit. ¶ Pͣ. Tꝑe gr̄e q̄dā legalia obẜuabant̉. ſic̄ ptꝫ Act.xvj. de paulo qͥ circūcidit Thimo. gͦ adhuc ẜuari deberet. ¶ Pͣ. Ad ẜuanda p̄cepta no. te. tenemur. ſꝫ q̄dā p̄cepta apl̓oꝝ fuerūt de qͥbuſdā legalibꝰ ẜuandis. vn̄ dr̄ ac.xv. Uiſū eſt ſpūiſctō ⁊ nob̓ vt abſtineatꝭ ab imolatis ſimulachroꝝ ⁊ ſanguīe ⁊ ſufferatꝭ. gͦ ſaltē ad iſta ẜuandatenemur. ¶ Sꝫ ꝯͣ ad Gal̓. v. dr̄ ſi circūcidimini xp̄s nihil vobis ꝓderit. ⁊ ita circūciſio ⁊ alia legalia ceſſauer̄tͣ. Ueniēte ꝟitate debet ceſſare figura. ſꝫ legalia fuerunt figura xp̄i ⁊ ſacr̄oꝝ eiꝰ Col̓. ij. Que ſt̓ vmbra futuroꝝ corpꝰ aūt xp̄i. gͦ veniēte xp̄o ⁊ eiꝰ ſacr̄is legalia ceſſauerunt ¶℟º. dd̓m qd̓ circūciſio ⁊ alia legalia ꝯſideraripn̄t qͣꝫtū ad duo .ſ. qͣꝫtū ad effectū ⁊ qͣꝫtū ad vſū. qͣꝫtū adeffectū ceſſauer̄t in ip̄a paſſiōe xp̄i in qͣ īplete ſunt oēs figure ve. te. ⁊ iō dicunt̉ a paſſiōe xp̄i mortua fuiſſe. qͣi effectū nō hn̄tia. ſꝫ de vſu eſt differētia inter Aug. ⁊ Hiero.Naꝫ aug. di. qd̓ poſt paſſionē xp̄i an̄ tp̄s euāgelij diuulgati māſerūt qͣꝫtū ad vſū ſꝫ nō qͣꝫtū ad effectū. ne lex tatqꝫ idolatria abiceret̉ poſt diuulgatōꝫ ꝟo euāgelij ceſſauerūt. ⁊ qͣꝫtū ad effectū. ⁊ qͣꝫtū ad vſū. vn̄ inter paſſionē xp̄iet euāgelij diuulgatōꝫ fuer̄t mortua ⁊ nō mortifera poſtea ꝟo ⁊ mortua ⁊ mortifera. ẜm Hiero. ꝟo ſtatim poſtpaſſionē xp̄i ceſſauer̄t ⁊ qͣꝫtū ad effectū ⁊ qͣꝫtū ad vſū vieſſent ⁊ mortua ⁊ mortifera oībꝰ obẜuantibꝰ. Apl̓i tn̄dā pia ſil̓atōe diſpenſatorie obẜuare videbant̉ vt ſe iudeis ꝯformātes eos lucri facerēt ſnīa tn̄ augꝭ. ꝓbabilioeſt ⁊ cōit̓ tenet̉. ¶ Ad. j. gͦ dd̓ꝫ qd̓ ml̓tiplex fuit baptiſmiīſtitutio. pͥmo qͣꝫtū ad mat̓iā in baptiſmo xp̄i. Scd̓o qͣꝫtū ad neceſſitatꝭ declaratōꝫ Ioh̓. iij. vbi dixit niſi quisrena. ⁊cͣ. Tertio qͣꝫtū ad vſū ī iudeis qn̄ miſit diſcipl̓osad p̄dicandū ⁊ baptiſandū. Mat. x. Quarto qͣꝫtū ad efficatiā ī xp̄i paſſiōe. Quinto qͣꝫtū ad eiꝰ diuulgatōes ingentes poſt reſurrectōꝫ mat. vl. ¶ Ad. ij. dd̓m qd̓ et̓nuꝫaccipit ibi ꝓ ſeculo qd̓ hꝫ finē. ſꝫ nob̓ in determinatū veldr̄ circūciſio in fedus eternū ratione ſignificati. ¶ Ad.iij. dd̓m ꝙ ẜm Aug. apl̓i vere ⁊ licite legalia obẜuabantan̄ diuulgatōꝫ euāgelij qꝛ ex iudeis erat. vn̄ ⁊ Pau. cicūcidit thimo. qͥ erat filiꝰ iudee Act. xvj. Thytū ꝟo quoīno gentilis erat. nō eſt cōpulſus circūcidere. vt habet̉Gal̓. ij. ẜm Hiero. ꝟo nō obẜuabāt. ex ꝟitate. ſꝫ qͣſi expia qͣdā ſil̓atōe. ¶ Ad. iiij. dd̓m qd̓ quidā dixerūt p̄ceptū apl̓oꝝ ad lr̄am intelligendū eſſe ⁊ vſqꝫ nūc obligareſꝫ hͦ eſt ꝯͣ ſnīam pauli Ro. xiiij. vbi dicit qd̓ nihil eſt cōe.i. immundū ꝑ xp̄m niſi ei qͥ exiſtimat aliqͥd eſſe cōe. etiō alij dixer̄t qd̓ intelligendū eſt myſtice de ꝓhibitōnehomicidij ⁊ ſuffocatiōe violētie. ſꝫ hͦ eſt ꝯͣ Hiero. qͥ adlram exponit Ezech. xviij. Et pͥma qͣꝫtū ad myſteriū ſil̓roīa legalia p̄cipi potuiſſent. ⁊ iō aliter dd̓m ẜm alios ꝙepl̓a apl̓oꝝ nō erat p̄ceptoria ſimplicit̓. ſꝫ erat q̄dā ꝓuilio ad ꝯẜuatōꝫ pacis ⁊ cōis vite inter iudeos ⁊ gentileset iō ꝓ hibuer̄t fornicatōꝫ qͣſi ꝑ ſe malū qd̓ gentiles n̄ reputabāt idolariter ad remouendū ſuſpitōꝫ idolatrie ſāguinē ⁊ ſuffocatū ꝓpter hoc qd̓ iudeis ex diſſuetudineerāt abominabilia.¶DIIIIIIc dicendum eſt ⁊cHic q̄runt̉ qͣtuor. ¶ Primo vtruꝫbaptiſmꝰ imprimat caracterē. ¶ Scd̓ovtrū tollat culpā ⁊ penā. ¶ Tertio vtꝝ

cauſet gr̄am ⁊ p̄cipue in puerꝭ. ¶ Quarto vtrū effectusbaptiſmi poſſit ſuppleri ꝑ baptiſmū ſanguīs ⁊ flamīs.D. jͣ. ſic ꝓcedit̉. ⁊ videt̉ ꝙ baptiſmꝰ caracterē inaīa nō īpͥmat. in aīa eī vt dicit ph̓s ī. ij. Ethi. Nōſunt niſi tria .ſ. potētie paſſiōes ⁊ habitꝰ. ſꝫ caracter nō eſt potētia. qꝛ nō ineſt oībꝰ a nat̉a. nec paſſio. qꝛẜm ip̄m nihil pati videmur. nec gaudiū nec dolorē. necſpem nec timorē. nec habitꝰ qꝛ ẜm ip̄m nihil agimꝰ. habitꝰ aūt eſt qͦ qͥs agit cū voluerit. ¶ Pͣ. Quicqͥd eſt in aīaeſt in aliqͣ potentiarū eiꝰ aut in eēntia ſicut in ſubiectoſꝫ caracter ſi eſt in aīa ꝑ baptiſmū eſt in pluribꝰ potētijsqꝛ imago ẜm quā hō ꝯfigurat̉ deo: ꝑ caracterē pl̓es potētias colligit. gͦ caracter nō impͥmit̉ in aīa ꝑ baptiſmū.Pͣ. Sicut ꝑ baptiſmū diſtīguit̉ baptiſatꝰ a nō baptiſato ita ⁊ ꝑ qd̓libet ſacrm̄ diſtinguit̉ recipiēs a nō recipiente. ſꝫ ꝗdā ſacr̄a caracterē nō impͥmūt vt extrema vnctio ⁊ euchariſtia. gͦ nec baptiſmꝰ. ¶ Con. Aug. in li. debap. ꝑuu. dicit caracter diuinitꝰ cū ouis errās ad xp̄ianā vnionē rediēs ab errore liberat̉ agnoſcit̉ nō īprobat̉gͦ in baptiſmo ꝑ quē ad xp̄ianā vnitatē ꝑducimur caracter ꝑmanēs impͥmit̉. ¶ Pͣ. In eodē. Caracterē qͥdemml̓ti lupi impͥmūt qͥ vident̉ eē intꝰ. verū tn̄ ad ouile dn̄inō ꝑtinere moꝝ ſuoꝝ fructibꝰ cogͦſcunt̉. gͦ in ſacr̄is maloꝝ mīſtroꝝ eccīe caracter impͥmit̉ ¶ ℟. dd̓ꝫ qd̓ oēs ꝯcedūt caracterē ab aliqͥbꝰ ſacr̄iſ ī aīa īpͥmi ⁊ īportare r̄latōꝫcū ſit ſignū diſtinctiuū ⁊ ꝯfiguratiuū. differūt tn̄ in hͦ.qd̓ quidā ponūt iſtis relatōibꝰ nō ſubeē aliqd̓ accidensabſolutū: ſꝫ īmediate in aīa fundari iſtas relatōes. ſꝫ qꝛde natura relatōis eſt vt ſꝑ fundet̉ in aliqͦ alio gene̓ entis vt vult ph̓s. Iō alij dicūt ꝙ fundant̉ tales relatōesſuꝑ qͣlitate. h̓ aūt qͣlitas ẜm qͦſdā eſt in qͣrta ſpecie. Sꝫhͦ nō p̄t eſſe qꝛ figura ī ſpūalibꝰ n̄ niſi methapho. dr̄ ⁊ iōalij dicūt qd̓ eſt in tertia ſpecie qꝛ infert quandā mulcebre paſſionē aīe. ſꝫ hͦ eſt ꝯͣ ph̓m in .vij. phi. qͥ tertiā ſpeciēqͣlitatis ſolū in ꝑte aīe ſenſitiua ponit. nec iterū p̄t dicivt alij dicūt qd̓ ſit in pͥma ſpecie qꝛ habitus diſponit adoꝑandū bn̄ vel male. nō aūt caracter. ſꝫ ad oꝑandū aliqͥd ſpūale ſimpliciter ⁊ iō reducit̉ ad ſcd̓am ſpeciē qͣlitatis eſt em̄ quedā ſpūalis potentia data ad cōmunicandos actus ſpūales ſicut potētia corꝑalis ad corꝑales etſicut habitꝰ infuſi reducunt̉ in eande ſpeciē cū habitibꝰinnatis. ita hec potētia ad eandē cū potētia naturali.¶Ad j. ꝙ opponit̉ in ꝯͣriū dd̓m qd̓ qͣlitates ſuꝑ qͣꝫ fundat̉ relatio caracterꝭ eſt in ſcd̓a ſpecie qͣlitatꝭ. reducit̉ eīpotētia infuſa ad eandē ſpeciē qͣlitatꝭ cū naturali potētia ſicut habitꝰ infuſus ad eandē ſpeciē cū innato. ¶ Adij. dd̓m qd̓ caracteris ſubiectū eſt potentia anime nō eſſentia eo qd̓ ad aliquā oꝑationē ordinat̉. reſpicit āt plures potētias ſed nō equal̓r ſed vnā ꝑ prius ſcꝫ intellectiuam ſicut ⁊ ratio imaginis ab ea deriuat̉. ¶ Ad tertiuꝫdd̓m qd̓ nō om̄ia ſacr̄a impͥmūt caracterē. ſed illa tm̄ qͥbus homo mancipat̉ ad aliqd̓ ſacrū ſpūale exercendū.qꝛ ad hoc requirit̉ aliqua ſpūalis poteſtas. ⁊ ideo caracter imprimit̉ ī baptiſmo ꝑ quē homo fit potens ſuſcipere euchariſtiā ⁊ alia ſacramēta. ⁊ in ordine ꝑ quē homo ſacrāmentoꝝ fit diſpenſator ⁊ in ꝯfirmatōne per qͣꝫhomo inſtituit̉ quaſi pugil xp̄i ad ꝯfitendū xp̄m corā ꝑſecutoribꝰ ſi ſit opus.O ſcd̓m ſic ꝓceditur. et videtur qd̓ baptiſmꝰnon tollat omnem culpam et penam. Baptitiſmus enim non tollit actualem culpam niſi aſſit contritio quia nullus arbiter ſue volūtatis cōſtitutus in quo ſolū pōt eſſe actualis culpa pōtinchoare nouā vitā niſi peniteat eū veteris vite vt dic̄Aug. in lr̄a. ꝯtritio aūt per ſe ſine baptiſmo delet culpā

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