DI.IX

¶ SEorum quoꝝ eſt connexio. nō videtur ſimul eſſediſtinctio ẜm ordinē. ſed om̄es angeli adinuicē ꝯnexionem hn̄t. vt Dyo. dicit qͣrto ca. ce. iera. gͦ videtur ꝙ ineis n̄ debeat eē diſtīctio ordinū ¶ Bͣ. Eccl̓iaſtica ierarchia extracta eſt a celeſti ẜm Dyonſiūi ſed in eccl̓ia ſuperior ordo eſt p̄latoꝝ. gͦ videt̉ ꝙ in angelis domīatōes ⁊pͥncipatus qͥ a p̄latione nominant̉. debeāt eē ſuꝑioresqͣꝫ cherubin ⁊ ſeraphin. in qͦꝝ noībꝰ p̄latio nō oſtendit̉.B. Uidet̉ eſſe ꝯtrarietas int̓ Greg. ⁊ Dyo. ī aſſignatione ordinuꝫ. Nam Dyo. ponit ꝟtues ſupra ptātes etqͥncipatꝰ. Gregꝰ aūt pͥncipatꝰ ſup̄ poteſtates ⁊ ꝟtutes.℟º dd̓m. ꝙ ī angelis īuenit̉ triplex diſtinctio ſcilicetierarchiaꝝ: ordinū: ⁊ ꝑſonaꝝ. Ierarchiaꝝ qͥdē diſtinctio accipit̉. ẜm diuerſum modū in genere ꝑcipiēdi. diuinū lumē. Nā cum ierarchia nihil aliud ſit qͣꝫ pͥncipatus. illi angeli ad vnā ierarchiā ꝑtinere vident̉. quoꝝ ēmodo vno in genere ꝑticipare diuina. ⁊ ideo ſunt tresierarchie ī angelis. Nam pͥma ierarchia ꝑcipit diuinmyſteria. q̄ ad miniſteriū angeloꝝ ſpectāt ī ip̄o ſuo fonte ſcꝫ deo. ⁊ ꝓpter hoc eius ordines nominant̉ ex reſpctu ad deū. Scd̓a ꝟo ꝑcipit diuina myſteria in qͥbuſdārōnibꝰ vniu̓ſalibꝰ qͣre ⁊ eius ordines expͥmūi poteſtatem nō limitatā. Tertia vero ꝑcipit diuina myſteria īrationibꝰ ſpecialibꝰ. vn̄ eius ordines hn̄t poteſtateꝫ limitatā ad hominē vel ꝓuinciā. Diſtinctio vero ordinūſumit̉ ẜm diuerſos actꝰ. Un̄ pͥma ierarchia habet tresordines. ſcꝫ tres reſpectꝰ rōnalis creature ad deuꝫ. qͦꝝpͥmꝰ ē ab eo vt inhabitet̉ ꝑ gr̄am. ⁊ ad hoc eſt ordo thronoꝝ. ſcd̓o eſt vt ferat̉ in ip̄m ꝑ cognitionem. ⁊ hinc d̓ꝫordo cherubin qͥ interp̄tat̉ plenitndo ſcīe. Tertiꝰ eſt vtferat̉ ꝑ amorē. ⁊ hinc ſumitur ordo ſeraphin. ¶ Simliter ſcd̓a ierarchia habet tres ordines. ẜm ꝙ tria requrūt̉ ad aliquē qͥ habet poteſtatē generalē: regēdi aliqumultitudinē. quoꝝ pͥmuꝫ eſt ī oꝑando diſpone̓. ⁊ hind̓r ordo dominationū. ẜm eſt imperiū ꝑ robur poteſttis munire. ⁊ hinc d̓r ordo ꝟtutum. Tertiū eſt exequi ēad officiū regimīs ꝑtinent. ⁊ hinc d̓r ordo poteſtatum.Similiter tertie ierarchie ſūt tres ordines. quorū ſupremus habet actū ſuꝑ vnam gentē. ⁊ ſic ſunt pͥncipatꝰScd̓s ſupra vnū hoīem. de his que ꝑtinent ad gentē.⁊ ſic ſunt archangeli. Tertiꝰ ſupra vnū hoīem. de his q̄ad euꝫ ſingulariter ſpectāt. ⁊ ſic ſūt angeli. ⁊ iſta diſtinctio ꝓcedit ẜm aſſignatōeꝫ Dyo. Diſtinctio ꝟo ꝑſonaꝫvniꝰ ordīs ē ẜm diuerſā facultatē ad actū eūdē. qͣꝝ numerꝰ nob̓ ignotꝰ ē. ¶ Ad pͥmū gͦ dd̓m. ꝙ ī ōībꝰ hoībꝰ ēvnꝰ modus accipiēdi diuina. ſcꝫ ī ſpeculo ⁊ enigmate.qꝛ ſūt vniꝰ ſpeciei. ⁊ ꝓpt̓ hͦ ē eoꝝ vna ierarchia. ī angelisꝟo cū nō ſint vniꝰ ſpeciei. pn̄t eē diu̓ſi modi accipienddiuina. ⁊ ꝑ ꝯſequēs diu̓ſe ierarchie. ¶ Ad ſcd̓ꝫ dd̓m. ꝙordīes diſtiguūt̉ ī angel̓ ⁊ ẜm dona nat̉alia initialit̓. ⁊ẜm dona gr̄e ꝯſumatiue. qꝛ dona gͣtuita in eis ſūt dataẜm mēſurā nat̉aliū. nō qͥdē ſic vt diu̓ſi ordīes diu̓ſa dona nat̉alia vel gͣtuita habeāt. vt oꝑteat ẜm numerū donoꝝ. numeꝝ ordinū acciꝑe. ſed ẜm ꝙ eadē dona ꝑticipant̉. a qͥbuſdā plꝰ. a qͥbuſdā minꝰ. nō tn̄ q̄libet diuerſitas talis facit ordinū diſtinctiōem. ſꝫ aliqͣꝝ ꝑſonaꝝ ineodē ordine diſtinctōeꝫ faciūt. vt dictū ē. ¶ Ad tertiudd̓m. ꝙ diſtinctio angeloꝝ nō ē ꝯfuſa. ſꝫ ordīata. vndeoꝑtet ꝙ ī eis ſit duplex ꝯnexio ordīs Una ẜm ꝙ oēs ordināt̉ ad deū. a qͦ illumināt̉. Alia ẜm qd̓ adinuicē ordinant̉. ꝑ hͦ ꝙ qͥdā alios illumīant ¶ Ad qͣrtū dd̓m. ꝙ atgeli īmediate a deo accipiūt. nō aūt hoīes. vn̄ ī angelisſumitas angeloꝝ oſtēdit̉ ex īmediata relatōe ad deumnō aūt ī hoībꝰ. ſꝫ ex p̄latiōe ſuꝑ alios hoīm excellentiadeſignat̉. ¶ Ad qͥntū dd̓m. ꝙ Gregꝰ tradidit ordinemangeloꝝ ẜm ꝯformitatē ad gͣdus eccl̓ie. in qͣ p̄lati ſunt

alijs ſuꝑiores. vn̄ pͥncipatꝰ ⁊ ptātes in qͦꝝ noībꝰ p̄latiodeſignatur ꝟtutibꝰ p̄poſuit. nō aūt ī nomīe virtutum.Dyo. ꝟo attēdēs oēs angeloꝝ ordīes ī aliqͦ pͥncipatu ſacro vel p̄latōe eē nō tradidit eoꝝ ordinē ẜm hr̄e p̄lationē ⁊ nō hr̄e. ſꝫ ẜm maiorē vel minorē p̄latiōeꝫ. ⁊ qꝛ ꝟtꝰꝯplemētū ptātis deſignat. p̄poſuit ꝟtutes poteſtatibꝰ ⁊pͥncipatibus. videt̉ aut verior aſſignatio Dyo. vtpote qͥab apl̓o īmediate accepit.D ſcd̓ꝫ ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ noīa incōueniēt̓ angelis aſſignēt̉. a ꝓprietate enī cōi nō dꝫ aliqͥdſpeciale denoīari. ſꝫ amare ⁊ cognoſce̓ deumoībꝰ angelis ē cōmune. gͦ incōueniēt̓ aliqͥ ſpāles ordīesab his denoīant̉ cherubin ⁊ ſeraphin. ¶ Pͣ. Nō debeteē aliqd̓ nomē totiꝰ ⁊ ꝑtis: ſꝫ hͦ nomē angelꝰ cōiter oībꝰceleſtibus ſpiritibꝰ ꝯuenit. gͦ nullꝰ ſpālis ordo dꝫ hͦ nomē hr̄e. ¶ Pͣ. Ro. x. d̓r. Ide dn̄s oīm. angeli gͦ non hn̄tdn̄m niſi deū. ⁊ ſic incōueniēt̉ aliqͥs angeloꝝ ordo dominatōes noīant̉. ¶ Pͣ. Eiuſdē ē p̄ciꝑe. iudicare. ⁊ rebelles coherce̓. ⁊ etiā ī agēdis p̄eſſe. ſꝫ iudiciū ī nominethronoꝝ ītelligit̉ p̄ceptū ī noīe dn̄ationū. cohibitio innoīe pͥncipatū. gͦ incōuenient̓ his noībꝰ diu̓ſi ordinesdeſignātur. ¶ Pͣ. Archos ī greco idē ē ꝙ pͥnceps in latino. Unū aut nomē nō debet diu̓ſis ordinibꝰ imponigͦ incōueniēt̓ vnꝰ ordo vocat̉ pͥncipatuū. ⁊ aliꝰ archangeloꝝ. ¶ ℟º dd̓m ꝙ ſic̄ Dyo. dicit noīa angeloꝝ imponūt̉ ad oſtēdēdū deiformes eoꝝ ꝓprietates. q̄ qͥdē n̄ ſūtaccipiēde ſolū ẜm dona diuina q̄ ab angelis ꝑticipant̉.qꝛ oīa dona ſunt oībꝰ cōia. neqꝫ etiā ſolū ẜm diu̓ſū modū ꝑticipādi. qꝛ oīa dona ī ſuꝑioribꝰ ordinibꝰ ſūt excellētiꝰ. ⁊ ſic ip̄i ab oībꝰ noīarent̉. ſꝫ accipiūt̉ ꝓprie ꝑ relationē donoꝝ ad actꝰ. qͥ ꝯpetunt ſingulis ordinibꝰ qͣſi exofficio. vn̄ ſuꝑiꝰ dictū ē ꝙ ordīes diſtinguūt̉ ẜm diu̓ſitatē actuū. Actio gͦ ꝯueniēs altiori dono ſuꝑiori ordini ē qͣſi ꝓpria. ſic̄ ſupͥmū donum ē charitas. vn̄ ſuꝑiorisordīs officiū ē alios ad charitatē induce̓ ſcꝫ ſeraphin.Cherubin ꝟo induce̓ ī dei cognitōeꝫ. ⁊ qͥcūqꝫ inferiorūhͦ faciūt hͦ agūt. qͣſi a ſuꝑioribꝰ moti ⁊ ꝟtute eoꝝ. ⁊ hincē ꝙ inferiores ordīes noīa ſuꝑioꝝ aſſumunt. qn̄qꝫ inqͣꝫtū eoꝝ ꝟtute agūt. ſuꝑiores ꝟo etiā qn̄qꝫ noīa inferiorū inqͣꝫtū inferiores ꝑ ſuꝑioꝝ actꝰ ī ſuis ꝓprijs actibꝰdirigūt̉. ¶ Ad pͥmū gͦ dd̓m. ꝙ qͣꝫuis om̄es beati angelideū cognoſcāt ⁊ amet: nō tn̄ oēs quaſi ex ꝓprio officioaliqͦs ad hͦ inducūt. vn̄ non vocant̉ oēs ꝓprie cherubinvel ſeraphin. Sciēdū aūt eſt ꝙ hec noīaſcū deſinūt inn. vt cherubin ⁊ ſeraphin ſūt neutri generis ⁊ pluralisnumeri ⁊ ſignāt collegiū ordīs. cum ꝟo deſinūt in m.ſūt maſculi generis. pluralis numeri. vt cherubim ⁊ ſeraphim. ⁊ ſignāt ſingulares ꝑſonas. cū ꝟo deſinūt ī b.vl̓ ī ph. vt cherub ⁊ ſeraph. ſūt maſculini generꝭ ⁊ ſingularis numeri. ¶ Ad ſcd̓m dd̓m. ꝙ ab annūciatōe miſſioēs celeſtes ſpūs angeli dicunt̉. ſꝫ a ſpeciali modo nunciādi. ſcꝫ ꝑ vſum exterioris myſterij vnus ordo ſpecialiter d̓r angeloꝝ. qͥ ſcꝫ ſingulis hoībꝰ ad cuſtodiā deputātur. ¶ Ad tertiū dd̓m. ꝙ dominari ex ꝓpria autoritateſolius dei eſt. ſꝫ ex diuina autoritate accepta: dominari eſt ⁊ hoīm ⁊ angeloꝝ. ¶ Ad qͣrtum dd̓m. ꝙ actus illiin ſe ordinē hn̄t. nam imperiū angeloꝝ ex diuino iudicio ꝯſiderato robur habet. vnde ordo thronoruꝫ ad qͦsſpectat diuina iudicia ꝓmulgare p̄ponit̉ domīationibꝰquaꝝ eſt de agēdis imꝑare. executio ꝟo pͥncipiū ſumita p̄cepto. Un̄ poſt dominatiōes ſūt ordines exequētesꝟtutes qͣꝫtum ad res naturales q̄ in miraculis diuineiuſſioni cedūt. ⁊ poteſtates qͣꝫtum ad demones: quosrefrenāt. ⁊ ſequētes ordines qͣꝫtum ad hoīes quos dirigūt. ¶ Ad qͣntum dd̓m. ꝙ archangeli hn̄t nomē compoſitū. vt Dyo. dicit. a duobꝰ ordinibus. Dicunt̉ enim

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