LI.I

ſed o bediēdo deo hō volūtatem ſuam dīne ꝯformat. gͦhomo tenet̉ volūtatē ſuā diuīe ꝯformare ¶ ℟º dd̓m eẜm hoc diuīe volūtati nr̄a volūtas cōformari dꝫ ẜm ēip̄a ē regl̓a nr̄e volūtatis qͣꝫtū ad bonitatē. bonitas autem in actu voluntatis qͣꝫtuꝫ ad aliquid ꝯſideratur abſolute. ⁊ qͣꝫtum ad aliquid reſpectiue. abſolute quidem⁊ pͥmo ⁊ pͥncipaliter qͣꝫtum ad finem. ſcd̓o qͣꝫtum ad habitum qͥ ex fine bonitatē hꝫ. ⁊ tertio qͣꝫtū ad rōeꝫ efficiēdi quia ex fine ⁊ habitu inclinatur aliquis ad agenduꝫreſpectiue aūt qͣꝫtū ad volitū qd̓ nō hꝫ bonitate niſi exordine adfinē. ⁊ ideo volūtati diuīe tenemur nr̄aꝫ volūtatē ꝯformare. abſolute qͥdē qͣꝫtū ad tres pͥmas ꝯformitates. pͥmo ⁊ pͥncipaliter ẜm cauſam finalē. ſcd̓o ẜmcauſā formalē. ⁊ tertio ẜm rōneꝫ cauſe efficiētis vt .ſ. velimꝰ qd̓ deꝰ vult nos velle. ⁊ ex charitate. ⁊ ꝓpter bonūfinē. reſpectiue ꝟo ⁊ nō abſolute qͣꝫtū ad volituꝫ ẜm vtſi id qd̓ deꝰ vult ī ſe nob̓ diſpliceat tn̄ ẜm reſpectū ad diuinā volūtatē nob̓ placeat ꝓut .ſ. ē a deo volitū ⁊ ordinatū ¶ Ad pͥmū gͦ dd̓m ꝙ ꝯformitas nr̄e volūtatis acdīnā ē q̄dā generalis ꝯditio q̄ ī oī bono oꝑe reqͥrit̉ ⁊ id̓oqn̄ p̄termittit̉ nō fit ſpāle pctm̄ nec ſꝑ mortale. qꝛ qn̄qꝫfit p̄ter eā nō ꝯͣ eam. ¶ Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ tres pͥme conformitates ad qͣs abſolute tenemur li. ar. ſubiacent. lꝫenī naturale ſit nobis vt ī bonū tendamꝰ ſicut in fineꝫnō tn̄ vt ī hoc vel ī illud bonū. ſꝫ hoc ꝑ electōem accipimus. qͣꝫuis etiā circa volūtatē nr̄aꝫ ſꝑ diuīa volūtas īpleat̉ nō tn̄ ſꝑ a nob̓ ſꝫ qn̄qꝫ de nob̓ tm̄. ꝙ aūt a nob̓ hocē ꝑ electōeꝫ. ſil̓iter qͣꝫuis ad charitatē habendā vires li.ar. nō ſufficiāt tn̄ ꝑ li. ar. p̄t ſe hō ad eā p̄ꝑare ⁊ eius receptioni aſſentire. ¶ Ad tertiū dd̓m ꝙ lꝫ deꝰ poſſit alicuiſuā dānationē reuelare de potētia abſoluta nō tn̄ d̓ potentia ordinata qꝛ cogeret̉ deſperare. ⁊ ſi qͣ reuelatio fieret q̄ hͦ ſonarꝫ debe̓t ītelligi ẜm ꝯminatōꝫ ⁊ n̄ ẜm p̄ſcīaꝫD tertiū ſic ꝓcedit̉ ⁊ videtur ꝙ ꝑfecti ⁊ beatiſuā volūtate nō ꝯforment diuine in volito.beata enī ꝟgo ī ſtatu ꝑfectōis erat ⁊ tamē voluerat xp̄m nō pati alias de eiꝰ paſſione nondoluiſſet. eſt enī dolor ẜm Aug. de his q̄ nob̓ nolentibꝰacciderūt. ſciebat tn̄ ꝑ fidē deuꝫ velle xp̄m pati. gͦ ꝑfectinō ꝯformāt volūtate ſuam diuīc in volito. ¶ PͣXp̄sint̓ oēs erat ꝑfectiſſimꝰ. ſꝫ ī eo fuit aliqͣ voluntas diuīevolūtati nō ꝯformis .ſ. voluntas nat̉alis qͣ volebat calicem a ſe trāſferri qd̓ deus volebat. gͦ volūtas ꝑfectoꝝnō ſemꝑ format̉ diuīe in volēdo. ¶ Pͣ Aie int̓ fectoruꝫꝓpt̓ xp̄m in plena fruitōe beatitudinis ſūt. ⁊ tn̄ deſiderat aliquid ⁊ petūt qd̓ deꝰ nō vult vt ptꝫ Apoc̄. vj. vſqꝫquo dn̄e nō vindicas ⁊cͣ. gͦ nec beati volūtatē ſuā cōformāt diuine in volēdo. ¶ Sꝫ ꝯͣ ẜm Tul. Amicoꝝ ē idēvelle. ſꝫ p̄cipue beati ſūt ī ꝑfecta amicicia ad deū. gͦ volūtatē ſua diuīe ꝯformāt in volēdo. ¶ Pͣ Electio ꝑuerſaeſt qn̄ minꝰ bonū magis bone p̄fert̉. ſꝫ ꝯſtat magis eſſebonū qd̓ deꝰ vult eo qd̓ hō vult. cū gͦ in ꝑfectis ⁊ beatnihil ſit de peruerſitate electionis videt̉ ꝙ ſꝑ eligendovult hoc qd̓ deꝰ vult. ¶ ℟º dd̓m ꝙ volituꝫ a deo accipipoteſt dupliciter. Uno mō in particulari ⁊ qͣſi materialiter. Alio mō in vl̓i. ⁊ qͣſi formaliter .ſ. ẜm ꝙ ē volituꝫ.pͥmo qͥdem mō nō p̄t aliqͥs velle qd̓ deus vult niſi ſciatcirca hͦ ꝑticulare dei volūtatē. Scd̓o aūt mō nō p̄t aliqͥs velle qd̓ deꝰ vult niſi ẜm illaꝫ ꝑtē volūtatis q̄ nata ēferri in diuina qd̓ nō ꝯuenit volūtati ſenſualitatis autrōnis inferioris ſꝫ tm̄ volūtati rōnis ſuꝑioris. ſic ergotā beati qͣꝫ ꝑfecti vel qͥcunqꝫ iuſti voluntatem ſuꝑiorisrōnis ꝯformāt diuine voluntati in volito vl̓r ⁊ formaliter ſūpto. ſꝫ ī hoc ortū differt bonos ⁊ viatores. ꝙ beati ẜm volūtatē p̄dictā etiā ī ꝑticl̓ari volito volūtate ſuāvolūtatē dīne ꝯformāt nō aūt viatores qͥ diuinā volū-

tatē ſuꝑ ꝑticl̓aribꝰ nō cognoſcūt ſicut ⁊ beati. ſꝫ ẜm alias volūtates in eis nō p̄t eſſe ꝯformitas ad diuinā voluntatē in volito vl̓r ⁊ formaliter ſumpto .ſ. quādoqꝫ ꝑaccidēs ī voluntate materialiter ſumpto. qn̄qꝫ vero incontrariū. ſꝫ motꝰ iſte qͥ eſt in cōtrariū tāto eſt debilior⁊ minus impeditꝰ ī quāto volūtas ſuꝑior diuīe fortiꝰinheret. peccatores ꝟo ẜm ſuꝑiorē voluntatē non ꝯformāt volūtatē ſuā diuine in volito formaliter ſumpto.⁊ ſi qn̄qꝫ ꝯformēt per accidens in volito ⁊ materialiterſūpto: ex tali enī mō ꝯformitatis nihil laudis accreſcitvel tollit̉. ¶ Ad primuꝫ gͦ dd̓m ꝙ triſticia erat in beataꝟgine de morte xp̄i ẜm ꝙ inferior volūtas ꝑticulari volito repugnabat. ⁊ hoc nō ē ꝑfectioni contrariū ¶ Et ſimiliter dd̓m ad ẜm de volūtate inferiori qua xp̄s tranferri calicē volebat ¶ Ad tertiū dd̓m ꝙ ꝟba illa Apoc̄.ſunt intelligēda qͣꝫtum ad naturalē appetitū quem hn̄taīe ſeꝑate de corpoꝝ reſū̓ptione. ⁊ tn̄ ẜm ſuꝑiorē rōneꝫanīe btōꝝ volunt dilationē reſurrectionis quā ſciuntdeum vellę.O qͣrtū ſic ꝓcedit̉ ⁊ videt̉ ꝙ non poſſit eē voluntas de paſſione ſine hoc qd̓ ſit de actione.volūtas enī ſapiētis non eſt impoſſibiliū eoy ē cū electōe q̄ ſemꝑ ē poſſibiliū. ſꝫ īpoſſibileē eſſe paſſionē ſine actione gͦ nulliꝰ ſapiētis volūtas eſtde paſſione ſine actōe. ¶ Pͣ Uolūtas fert̉ in volitū ẜmꝙ ē in reꝝ natura. qꝛ bonū ⁊ malū ſūt in rebꝰ ẜm ph̓mſed ī rerū natura nō eſt paſſio ſine actōe. gͦ volūtas nonfert̉ in paſſionē ſine actōe. ¶ Pͣ Uolūtas iudicat̉ malaex malo qd̓ male inſeꝑabiliter ꝯiungit̉ volito. ſicut patet ī volūtate fornicātis qͥ vult delectatōeꝫ cui inſeꝑabiliter inheret deofrmitas. ſed paſſioni innocentis inſcꝑabiliter adiungit̉ actio mala ꝑſequētis. gͦ quicunqꝫvult paſſionē xp̄i videt̉ velle actōem malam iudeorum¶ Sed ꝯtra. quecūqꝫ ſunt ſeꝑata ẜm rem poſſūt ſeꝑari ẜm actuꝫ aīe. ꝑ quē interdū etiā ⁊ ꝯiuncta ẜm rem ſeꝑantur. ſed paſſio xp̄i ⁊ actio iudeorū ſunt due diuerſeres. ergo p̄t eſſe volūtas de vno ſine hoc ꝙ ſit de altero.¶ Pͣ Ome bonū fit deo volente ⁊ nullū malū vt ex dictis patet. ſed paſſio xp̄i fuit bona actio iudeoꝝ mala ergo deus voluit paſſionē xp̄i nō aūt actionem iudeorū.¶ ℟º dd̓m ꝙ in paſſione xp̄i duo eſt ꝯſiderare ſcꝫ operationē xp̄i qua paſſionē illatā volūtarie ſuſcepit. ⁊ hecoīno ſeꝑata ē ab actione iudeoꝝ. vnde poteſt eē de hacvolūtas ſine hoc ꝙ ſit de actōe iudeoꝝ. Eſt iterum ibiꝯſiderare ip̄am paſſionē q̄ in ſe bona eſt inqͣꝫtum eſt iuſta ꝑ cōꝑationem ad naturā ſpeciei qͣꝫuis nō ꝑ cōꝑationem ad hoc indiuiduū. ⁊ q̄ eſt etiā ſatiſfactoria ꝓ peccato totius humani generis. eſt etiā mala inqͣꝫtum afflictiua innocentis ⁊ hoc modo ꝑ ſe loquēdo eſt effectusactionis iudeoꝝ. pͥmo vero modo eſt volita a deo ſꝫ nōſcd̓o. ¶ Ad primū gͦ dd̓m ꝙ illa ratio ꝓcederet ſi diceretur ꝙ deus vult paſſionē xp̄i eſſe ⁊ actioneꝫ iudeoꝝ nōeſſe. qꝛ hec duo ſūt incōponibilia. ſꝫ hoꝝ duoꝝ vnuꝫ ēẜm voluntatē dei. alteꝝ eſt p̄ter eam non ꝯtra eā. ¶ Adſcd̓m dd̓m ꝙ lꝫ voluntas ferat̉ in volitū ẜm ꝙ eſt in rerum natura nō tn̄ oꝑtet ꝙ ferat̉ in oīa que circūſtant rēſed ſolum ī ea q̄ de eſſe rei ſūt. ¶ Ad tertiū dd̓m ꝙ volūtas effectꝰ depedet a cauſa ſed nō ecōuerſo. vnde quicūqꝫ vult cauſam vult effectum ꝑ ꝯſequens. ſed nō ecōuerſo. delectatio aūt eſt cauſa deformitatis. ſꝫ paſſio xp̄i ēeffectus actionis iudeoꝝ. vnde deus nō volēdo actōeꝫiudeoꝝ malam. voluit bonā paſſionē xp̄i qͥ eſt ſemꝑ deus benedictus ī ſecula ſeculoꝝ Amen.