S. Ag. 5.. 5. I.

duodecimū.apitulumvt quanto citius poteris procures mihi eum. et ego ei cōſen-tiam. ẜm omnem voluntatem ipſius. Quod illa infelix miniſtradyaboli apoſtola ſathane audiuit. et ad eum ſtatim ꝓperauit.Et eos ſimul in actu luxurie ſociauit O mi frater cogita quācruenta beſtia fuit hec dyabolica mulier. Nam foris apparebatſancta. quia benigna fuiſſe dicitur. id eſt orationis ſoror. Intusvero fuit plena demonibus. Quis em̄ vnquam doctorum autmagiſtroꝝ tale cogitaſſet nephas vt per vnam caniculam tamhoneſtā et caſtam mulierem adluxuriandū ꝓuocaſſet. Modocales diabolice meretrices ſunt dij veſtri. Quia ſecundum Auguſtinū. hoc ab homine colitur ſupple pro deo quod pre cete-ris omnibus diligitur. Proprium enim eſt dei vt ab omnibusſuis creaturis pre omnibus diligatur. Et talem dilectionem tuet tui ſimiles in predictis concubinis veſtris. quas cōtra deumtenetis contempnitis. quia eas plus qͣꝫ deum amatis in penameterne damnationis veſtre Item notanter iterum dico de malis mulieribus. Quia ſcio pro certo. ꝙ bona honeſta et pudicamulier non erit fornicaria. Noui enim multas bonas et honeſtas mulieres. et in omne opus bonū promptas. quarū vitammerito me oportet laudare. Quia omni laude ſtꝭ digniſſime.Has em̄ amare et honorare in deo honorificū eſt. De qua ſcribitur Sapientie. Mulierem fortē quis inueniet procul. et devltimis finibus precium eius. Sicut fuit Lucrecia. de qua ſuperius habes. que indubitāter non feciſſet. que iſta fecit. Et ſidecies fuiſſet in caniculam mutata. Exquo ſeipſam interfecitpro nephario facto quod vi et cōtra omnem eius voluntatemin ea factū fuit. Secunda domus dei eſt anima rationalis quemultas vexationes et violēcias patit̉. Ipſa quidem infeſtatura vēto ſuꝑbie. a flumīe auaricie. et a pluuia luxurie. Nā oē qd̓ eſtin md̓o aut eſt cōcupiſcētia carnis aut oculoꝝ. aut ſuꝑbia viteItē de hac domo dei ebrioſus facit phanū bachi. luxurioſumphanū peuerꝭ. bellicoſus phanū martis Sicqꝫ multis modisanima noſtra rationalis que deberet eſſe domus dei fit domꝰydoli dyabolici et ꝓphani. Non aūt tu fac ſic mi frater. Sꝫ potius exclude venerem bachum et martē et prepara deo tuo ieſuchriſto crucifixo in anima tua templū ſanctū caſtū. ꝑ iugē me-moriā paſſiōis eius et omīum vulnerū. ac crucis eius ⁊ patibuli-