Capitulū VIIFo. XXXVII

tatem ⁊ ꝑfectōnis precioſitatem. In qua erat viga ſignans diuinā iuſticiā: manna miſcd̓iam: tabule ſapīam. ꝓpiciatoriū om̄ipotentiā. que maxime manifeſtat̉ in ꝓpiciando. cherubin gloriā beatorum. In ſancta que ſignat xp̄m erat candelabrum. ſignans ꝑfectōneꝫ gratie ſeptiformis ex ſeptem lucernis. Menſa panum om̄is doctrine eſcientie. Altare incenſi ſumme deuotōnis. Per ſāctaſanctoꝝ intelligit̉ articulus trinitatis per tremanſiones ibi exiſtentes: ⁊ ꝑ vnam ad aliam intrabat̉. Et licet ibi nō ſit ſuꝑioritas nec inferioritas: ꝓprie tamen filius a patre ⁊ ſpirituſſanctꝰ abvtroqꝫ ꝓcedit. Per ꝑtem templi que dicit̉ ſanctūintelligitur articulus incarnatōnis: ꝑ quam tresnature in ſuppoſito filij ſunt vnite .ſ. diuinitas. aīaxp̄i ⁊ caro que ſignificant̉ per tres manſiones ibivna ſuꝑ aliam exiſtentes: nam diuinitas ſuperior anima: ⁊ anima ſuꝑior carne. Per gazophilacia templi intelligūt̉ miracula cōfirmatiua fidei.Per cocleas quibus aſcendit̉ ſurſuꝫ: ſunt noticiecreaturaꝝ quibus aſcendit̉ ad noticiam creatorPer appendiciā circa templuꝫ intelligunt̉ omniaalia ad fidem ꝑtinentia. que reducunt̉ ad ſupradictos articulos: Edificiū quod eſt circa templūex parte auſtrali vnde ſpirat ventus calidus: eſtferuor charitatis qui eſt in fidelibus. Edificiumꝟo ex parte aquilonari eſt timor filialis. Per qͣtuoratriola que ſunt intra muros in diuerſis locis:poſſunt intelligi quatuor ꝟtutes cardīales. Perculmas ſeu coquinas: poſſunt intelligi doctoresqui cibuꝫ ſcripture decoquūt ſuis meditationibꝰvt ſapiant populis. Et hoc fit in atriolis quia ip̄prius debent eſſe virtutibus cardinalibus exercitati. ¶ Poſt expoſitōnem templi ⁊ edificioꝝ circa templum: dicendum eſt quid ſignificet̉ ꝑ ſacedotes in ipſo miniſtrantes. Circa quos quinqꝫ ſt̓deſcripta .ſ. eorum genus. habitus. modus. victꝰ⁊ actus. Circa primū dicit̉ ꝙ ſunt filij zadoch quiinterpretat̉ iuſtus ⁊ ꝑ hoc innuit̉ ꝙ miniſtri eccleſie debent eſſe ꝑ imitatōnem ſpūalem filij xp̄i. quiꝑ excellentiam dicitur iuſtus. ẜm illud Iſaie. xl.Nubes pluant iuſtum. hi habebant veſtes lineaſque ſignant puritatem mentis ⁊ corꝑis. feminaliaqꝫ linea ad cooperiendū turpitudinem ⁊ ſignatꝙ nihil turpe vel immodeſtum debet eſſe in ꝯuerſatōe: geſtu. facto vel exemplo: in miniſtris eccleſie. Dicit̉ etiam ꝙ in alijs veſtibulis debent eſſe ītemplo ⁊ cum alijs dum cōuerſantur in populo:quod ad litteram ſeruatur a clericis in nouo teſtamento: mortaliter quia in exercitio miniſtrādi nilmundanum et ſeculare debet in eis apparere: ſedtota tūc ꝯuerſatio mentis in celis. Item ꝙ comānon nutriant. quod etiā ad literam nūc ſeruatur:ſed mortaliter ſignatur ꝙ temporalia non debētſibi multiplicare ſed pauperibus ſuꝑflua erogarexij. q. ij. Gloria. Item ꝙ non comedant captuꝫ abeſtia nec mortuū. id eſt non viuant de alieno necde aliquo illicito ⁊ tractatu vel exercitio. Ꝙ vinum non bibant ingreſſuri templum. id eſt ſint ſobrij a vino ⁊ paſſionibus. Ꝙ celebrent diuinū oſficium ⁊ doceant populum et de dubijs determi-

nent quid agendum: ꝑ que deſignat̉ deuotō ī eishabenda ⁊ noticia ſcripturaꝝ: ⁊ tanto maior quāto in maiori gradu. ¶ Poſt deſcriptum ſtatū clericalem: deinde agit̉ de ſtatu ſeculari ſeu regimīeeius. Circa que tria ponit .ſ. diuiſioneꝫ terre inhabitande ab eis ꝯditōnem principis: ⁊ qualitatemciuitatis edificande. Ꝙtum ad primū manifeſtūeſt ꝙ nulla ꝯmunitas poteſt bene ꝯſiſtere ſine obſeruatōne iuſticie. hec aūt eſt duplex .ſ. ꝯmutatīa⁊ diſtributiua. ⁊ ꝯmutatiua eſt ꝓprie inter populares in emptōnibus venditōibꝰ ⁊ alijs iuſtis cōmutatōnibus ⁊ hoc circa bona mobilia et immobilia. Et hoc innuit̉ dum dicit̉: ꝙ diuidat̉ terra illa que eis ꝓmittitur. xij. tribubus ꝑ equalia quiapopulus xp̄ianus debet vti iuſticia cōmutatiua.cuiꝰ medium attendit̉ ẜm equalitatem quantitatis vt dicit̉. v. Ethicoruꝫ. Et hoc fit de immobilibus cum vnuſquiſqꝫ ꝓpria hereditate eſt ꝯtent⁊ non accepit ꝑ violentiā vel fraudem de poſſeſſionibus alterius. Ꝙtum ad mobilia dicit. Statera iuſta ſit ⁊ ephi iuſtū ⁊ cetera. Ꝙtum ad principes dicit̉ ꝙ ſint ꝯtenti terminis ſue poſſeſſionisꝑ quod intelligit̉ ꝙ pͥncipes xp̄iani debēt eē ꝯtenti redditibꝰ ſuis: ⁊ nō grauare ſb̓ditos exactiōibꝰindebitꝭ. nec alioꝝ regna ⁊ dn̄ia vſurpēt ī toto vl̓ꝑte. Iuſticia diſtributīa ꝓprie ꝑtinet ad ſuꝑioresqͥ ſt̓ honoꝝ ⁊ onerū ſb̓ditꝭ impoſitores. Et mediūh̓ attendit̉ nō ẜm eqͣlitatē qͣntitatꝭ ſꝫ ꝓportiōis: vtvnuſqͥſqꝫ honoret̉ plꝰ ⁊ minꝰ ẜm meritū ſuū ⁊ puniat̉ de malo plꝰ ⁊ minꝰ. ⁊ grauet̉ in impōſitōibꝰẜm qͣlitatē ſuā. vn̄ dr̄ ꝙ pͥncipes debeāt face̓ iuſticiā ⁊ iudiciū. Ꝙͣtum ad terciū .ſ. edificiū ciuitatꝭ.dr̄ ꝙ dꝫ eē in qͣdro. Et qꝛ cītas dr̄ ciuiū vnitas q̄dꝫ eē in eccl̓ia .ſ. ī fide charitate ⁊ ſacr̄is: iō ipſa deſignat̉ in qͣdro: qꝛ in qͣtuor ꝟtutibꝰ cardinalibꝰ ſedebēt exerce̓. Et nomē ciuitatꝭ dn̄s ibidē: ⁊ ſic cōitas ppl̓i xp̄iani denoīant̉ a xp̄o. Mēſure ⁊ nūericalamoꝝ ⁊ cubitoꝝ q̄ ſignāt quātitatē meritoruꝫdeo ſoli ſunt note.Capitulum. viij.Uauis omnes prophete xp̄o teſtimoniū ꝑhibeant vt vēLturo in mundū: nullus tamen ita determinauit de temꝑe quando venturus eſſet ſic̄ Daniel in capitulo. ix. vbi ipſe ait. Septuaginta ebdomades abreuiate ſunt ſuꝑ populū tuū ⁊ ſupervrbem ſanctam tuā: vt ꝯſumatur preuaricatio etfinem accipiat peccatuꝫ. Et deleatur iniquitas etadducat̉ iuſticia ſempiterna: ⁊ impleat̉ viſio ⁊ ꝓphetia ⁊ vngat̉ ſanctuſſanctoꝝ. Scito gͦ ⁊ aīadute ab exitu ſermonis vt iterum edificet̉ hieruſalēvſqꝫ ad xp̄m ducem ebdomades. vij. ⁊ ebdomades. lxij. erūt. Et rurſus edificabit̉ platea ⁊ muriin anguſtia tempoꝝ ⁊ pꝰ ebdomades. lxij. occidetur xp̄c: ⁊ nō erit eiꝰ ppl̓s qͥ eū negaturꝰ ē. Et ciuitatē ⁊ ſctūariū diſſipabit ppl̓s cū duce vēturo. ⁊ finis eiꝰ vaſtitas: ⁊ poſt finem belli ſtatuta deſolatio. Cōfirmabit aūt pactū multꝭ ebdomada vna.⁊ ī dimidio ebdomade deficiet hoſtia ⁊ ſacrificiūEt ī tēplo erit abomīatio deſolatōis. ⁊ vſꝫ ad ꝯſumatōnem ⁊ finē ꝑſeuerabit deſolatio: hec in tex-