Quintus

ꝙ etiam obſtetricibus ⁊ nutricibuſeorum prohibere curetis ne infantes iudeorum in eorumdem domibusq nutrire preſumant: quoniamiudeorum mores et noſtri in nulloconcordant̉ ⁊ ipſi de facili ob continuam conuerſationem ⁊ aſſiduaꝫFfamiliaritatem ad ſuam ſuperſtitionem ⁊ perfidiaꝫ ſimpliciumᵍ anīosnclinarent.9 ¶ Clemens tertiusᵖ̉Iudei inuiti non ſunt baptizandi nec ad honec ſine iudicio puniēdi/ aut rebus ſuiſpoliali vel in ſuis feſtiuitatibꝰ moleſtandi necipſorum cimiteria violanda aut eoruꝫ corꝑa exhimanda.Icut iudei: ⁊ infra Statuimus vt nullus īuitosᵗ vel nōlentes iudeos ad baptiſmum venire compellat. Si quis autē ad chriſtianos cauſa fidei confugerit poſtꝙͣ voluntas eius fuerit patefacta:chriſtianus abſqꝫ calumnia efficiatur quippe chriſti fideꝫ habereⁿ nōcreditur: qui ad chriſtianorum baptiſmum non ſpontaneus ſed inuiꝰtus cogitur peruenire. ¶ Nullusetiam chriſtianus eorum quemlibet ſine iudicio terrene poteſtatisˣ/vel occidere vel vulnerare: vel ſuas pecunias auferre preſumat/ autbonasʸ quas hactenus habuerītconſuetudines immutare preſertim in feſtiuitatum ſuarum celebratione quiſquā fuſtibꝰ vl̓ lapidibuseos nullatenus perturbet neqꝫ aliquis ab eis coacta ſeruitia exigat:(niſi que ipſi tempore preterito facere conſueuerunt. Ad hoc malorumhominum prauitati auaricie obuiantes decernimus: vt nemo cimiteriumª iudeorum mutilare/ aut inuadere audeat ſiue obtentu pecunieʰ

corpora hūata effodereᶜ Si quis/auteꝫ huiuſmodi decreti tenore cognito qd̓ abſit cōtraire preſumpſerit honoris ⁊⁊ officij ſui periculū patiatur aut excommunicatiōisᵈ ſententia plectatur/ niſi preſumptionēſuam digna ſatiſfactione correxerit.Idem.¶ Ponit indulgentias illorum qui paganisdicant.fUam ſitᵉ laudabile: et infra¶ Cuis frater epiſcope petitionibus annuentes tibi tuiſqꝫ ſocijs/cum ad predicandam chriſti fidempaganis exibitis: ap. auctoritate concedimus: vt vobis his cibiscum modeſtia ⁊ gratiarum actione ſeruata temporum qualitateᶠiuxta canonicas ſanctiones vti liceat qui nobis ab ipſis infidelibusapponunturᵍ. ¶ Inſuper indulgemus: vt quicūqꝫ religioſi ſeu clerici idonei ad annunciandum gentibus euangelicaꝫ veritatem requiſita e habitaʰ prelatorum ſuorumlicentia tibi voluerint adherere­ idęabſqꝫ contradictione qualibet liberam exequendi habeant auctoritaapo. facultatem.¶ Idem.5¶ Pro redimendis captiuis licet ire alexandriāiurantibꝰ ꝙ nihil deferent auxilij ſeu ſubſidij extra redemptionis articulum ¶Portans vel mittens etiam poſt treugas merces prohibitas excommunicatus eſt et pacis appellatione nō veniunt treugIgnificauit nobis. T. F.quomodo aliqui ciuiuꝫ tuorum in alexandriam valeant proficiſci ꝓ recuperandis conciuibus ſuis q̄ illic ī captiuitate tenentur: hocarbitramur licite poſſe fieri: dummodo nihil in mercibꝰ ſuis vel alio

ex. cum pro cauſa. Bernardus.Onſuluit. antique ¶Conſtantinus imperator contulit liberItatem eccleſijs ⁊ iudeos ſeruituti ſubiecit: poſtea vero Iulianus imperator apoſtata dedit licentiam iudeis nouas cōſtruere ſygas: vt legitur in cronicis.n ¶ Reedificent. ſicsͣ. c. iudei. C. de iudeiſ. l. vltima (quiaaliud ē tueri quodpoſitum eſt: ⁊ aliud nouuꝫ facere. ff.de vſufruc. vſufructuarius nouum.A?o ¶ Etaltentino1enim licet cuiliberanſ forpomarerio. ff.fructu.equiſſimū. §. ſed ecolores. Bernardus.D hec. aſſidue. ſic. sͣ. e.c. i. ⁊. ij. ⁊. c. iudei. ij.(⁊ eſt argu. ex eo qͥdicit aſſidue: ꝙ interpolatim poſſiſeruire. quod intellige ẜm tenorem illius capi. sͣ. eo. mutoruꝫ. §ed inuſ nullo modoout. jͣ.tur.in predi. crdā.⁊ .xxvq. i. iudeorumpe. ⁊. jͣ. eo. ⁊ſi iude¶ In domibus.(⁊ ita videtur ꝙ extra domum iudeorunſſint. eadeprobibitio eſt. jͣ. e.⁊ ſi.6r ¶ Concordant. xxiij. q. viij. diſpar.in habipū etiā differre debent a chriſtianis: vt poſſint melius euitari. jͣ. e. in nōnullis.s ¶ Simplicium. quia innocens credit omni verbo. xxij. q. iiij. innocens. ſi. xxviij. q. i. ſepe.Icut. inuitos hoc ideo dicit: quia nullus ad fidem cogenduseſt. xxiij. q. v. ad fidem. ⁊ xlv. diſtinc. de iudeis quia ſi ſimpliciter ⁊ abſolute compellantur non recipient caractereꝫ (ſed ſi conditionaliter compellantur bene recipiunt ⁊ compellendi ſunt vt fideꝫ ſicſuſceptam obſeruent. vt. sͣ. de bapt. maiores. §. item queritur. xlv. di.de iudeis. ⁊. ff. de ritu nup. ſi pater. ⁊. C. eo. titu. nullus. Bernardus.y ¶ Habere. probatio eius ꝙ nullus compelli debet ad fidem: quiafides ex neceſſitate eſſe non debet. xlv. di. quid autem. §. qui ſyncera.⁊ xxiij. q. v. ad fidem.x ¶ Poteſtatis (nulli enim permiſſum eſt occidere vel penam infligere niſi cui ex officio permittit̉. xxiij.qͥ malos. milesniſter

(pena non eſt inferenda niſi per iudicē. xxxiij. q. ij. §. in hoc. Bernardus.x ¶ Bonas. ſecus ſi malas: ne deludant chriſtianis pretendentibus ſignalamentationis: ⁊ ne prorumpant in cōtumeliam creatoris. jͣ. eo. ī nōnullis.(⁊ ne annuatim ſimulatam ſpeciem crucis exurant. C. eo. iudeos ſſꝫ ſuas feſtiuitates more ſolito celebrent. xlv. di. qui ſyncera. vt hic dicitur. C. eo. tit.no.a ¶ Cimiterium ar. cōtraff. d̓ ſepul. vio. ſepulchra.(ſol̓. ſepulchra hoſtiū religioſa non ſunt: vt ibi d̓r.(nec illud infrīgēs inciditin edictum liudei vero nōreputātur hoſtes. xxiij. q.viij. diſparllꝫ ſint hoſtesfidei noſtre. jͣ. eo. ⁊ ſi iudeos.b ¶ Pecunie lque ī ſepulchris ponēda nō ē. ar. ff. ꝫd̓ reli. ⁊ ſumpt. ſi qͥs impediat. §. funerꝭ cā. xiij. q. ij.non eſtimemꝰ. circa mediIum. Tanc.c ¶ Effodere. qd̓ qͥ feceritſepulchri violati teneturff. de ſepul. vio. l. iij. §. ſiquis kẜm quoſdam hecactio infamat. ff. d̓ ſepul.vio. l. i. Alij dicunt ꝙ nōinfamat: cū ſit actio in factū: ⁊ ī. l. illa īproprie ponitur actio. Ala.d ¶ Excōmunicationis kita videtur in optione iudicis: qd̓ iſtorum pro pena imponatꝭ ſi nō ſatiſfecerit ⁊ ſi iſte vult ſatiſfacere: nō punitur. ſi. xxxv. di.epiſcopus aut preſbyter.⁊. xlvij. di. c. i. ⁊. xciij. diſtī.c. iij ſita eſt arg ꝙ ꝓ quolibet peccato non dꝫ epiſcopus ſententiam in aliquem fulminare vel excōmunicare vel deponere.¶ Uam ſit hti liceat. ICaliter eniꝫ non poſſent illos lucrari ⁊ ſic licꝫeis loqui ⁊ comedere cuꝫeis: exēplo domini. xxiij.q. iiij. infideles. ⁊. xi. q. iij.ad menſam (ummodo īalijs non coinquinentur.(arg. cōtra. xxviij. q. i. nūllus. ⁊. c. omnes Iol̓. cōtraria intelliguntur de iudeis: qui diſcernunt cibos(hoc ⁊. c. ad menſam. ⁊. c. infideles. de paganis intelligūtur Sed qͣre potiꝰvitamꝰ cōuiuiū iudeoꝝ ꝙͣ paganoꝝ (ō illa ē: qꝛ illi .ſ. iudei dīſcernūt cibosnoſtroſ: vn̄ nō debemꝰ cibis eoꝝ vti ne videamur īferiores illis vt dicit. p̄.c. oēs (agani vero nō diſcernūt cibos ſꝫ hodie ⁊ iſti ⁊ illi diſcernūt: vn̄ nōdebemꝰ comedere apud eos nec ip̄i apd̓ nos: lꝫ hoc nō cōtineat̉ ī ꝟbis edicti: vt pꝫ h̓. ⁊. c. ad mēſā ſꝫ ꝙͣtū ad ſnīaꝫ eos vitare debemꝰ. ar. ff. d̓ pe. her̄.itē veniūt. §. ait ſenatꝰ Eꝫ qͣre potiꝰ vitamus cōuiuiū ꝙͣ colloquiū. Ideo loqͥmur eis. vt eos poſſumꝰ lucrari: qd̓ alias face̓ nō poſſumꝰ: vt ī. c. īfideleſf. ¶ Qualitate. vt abſtineant his diebus ( in temporalibus quibꝰ a carneeſt abſtinendum ẜm canones. iiij. di. deniqꝫ. ⁊ de conſe. di. iij. d̓ eſu carniū.k. c. ſabbato. de quibus canonibus hic fit mentio.g ¶ Apponuntur. quecūqꝫ ergo apponuntur vti poſſunt niſi dictum fueritꝙ ſit idolis immolatum: vt i. q. iiij. §. vlti. ⁊ .xxvi. q. ij. ſi d̓ area tunc enī ſanctius ē mori fame ꝙͣ idolaticis veſci. xxxij. q. iiij. ſicut ſatius. Bernardus.C