nis et arduis vtiliter alijs ꝓpoſuerunt/ que non de propriaexꝑiencia ſed de aliena ſciencia didicerunt Homo Oanima iam cū aliqualia audacia loquar nā ſi vires imperi-cia denegat/ caritas ſubminiſtrat vn ſicut ſencio ſic refero.Qualis eſſe debeat qui celeſtem dulcedinem deguſtare deſideratPuto ſaluo meliori iudicio/ ſi vis te ad hanc celeſtem dul-cedinem deguſtādam p̄parare debes eſſe depurata exerci-tata et eleuata In primo hec celeſtis dulcedo odoratur/ inſcd̓o deguſtatur/ et in tercio aliqn̄ vſqꝫ ad ebrietatem ſumit̉et potatur Primo dico ꝙ debet eſſe mens purgata/ et de-purata a pcc̄is/ et affectionibus/ et inordinatis cogitationibus/ et a tꝑali conſolacione/ quia ſcd̓m b̓nardum errat om-nino ſi quis illam dulcedinem celeſtem huic cineri diuinumillud balſamū/ huic venenoſo gaudio/ cariſmata illa ſanctiſpūs/ huius ſeculi illecebris miſterij poſſe arbitratur Sedpoſtꝙͣ a talibus anima fuerit purgata lacrimoſis gemitibꝰ/depurata doloribus/ candidata fletibus/ tunc odore celeſtꝭdulcedinis anima conſolatur et reficitur Quia dignum eſtſicut dicit ſanctus auguſtinus ꝙ mēs illa ſemꝑ in ſe doloresinueniat que derelicto creatore ſemꝑ in ſe et ī creaturis gaudia querebat Pulchre igitur gregorius ſuꝑ illo verbo ſactiiob an̄quam comedam ſuſpiro dicit Comedere namqꝫ eſtanime ſuꝑne lucis cōtemplationibus paſci/ Suſpirat ergoanteꝙͣ comedat/ quia prius gemitu tribulacionis afficitur/et poſtmodū cōtemplacionis refectione ſaciatur Niſi em̄ſuſpiret nō comedit quia qui ſe in huius ſeculi exilio ꝑ deſi-derioꝝ celeſtiū lamenta nō huīliat/ eterne patrie gaudia nōdeguſtat A veritatis enim pabulo ieiuui ſūt/ qui in hac pe-grinationis inopia letant̉ Scd̓o debet mens eſſe exercita-ta in bonoꝝ oꝑatione/ ⁊ maloꝝ ꝑpeſſione Un̄ beati ꝗ lugētqm̄ ipſi conſolabūt̉/ quia quos amor veritatꝭ afficit/ bonorū