nijs vtitur et linguis/ O anima fragilis ad decipiendum/ facilis ad cadendum/ difficilis ad reſurgendum/ qualiter iſ-tius crudelis aduerſarij laqueos euadere poteris/ quem tātis ſubtilitatibus preditum agnoſcis Hec leo papaAnima O homo nunc video iam primitus recognoſ-enſtim v̓bo voſ coꝘ ſicut dicit beatus auguſtinus/ conſuetudo peccati eſt/ꝙ non facile peccatum ab eo cognoſcitur/ qui in ipſo premi-tur/ ſed mox cum inceperit ſe quis ab illo alienare/ tunc demum cognoſcit in quanta feditate iacuit Igitur quia iamaliqualiter memetipſam a peccato alienare incipio/ et perhoc me et peccatum meum agnoſco/ me amplius a planctucontinere non valeoAnima deuotione tacta. deplorat hic priſtinum errorem ſuum. dum non cognoſceret dn̄i creatorem ſuum dicensO domine deus tu impreſſiſti michi amabilem ymaginemtuam et ego ſuper induxi odibilem ymaginem diabolicamheu miſer homūtio/ ꝙ demonis imaginem ſuper impreſſi ſuper ymaginem dei Cur non odi eius ymaginem cuius ab-horreo nomen Ille ſponte cecidit/ ego volens ſordui Ille nulla precedente delicti vindicta peccauit ſuꝑbiens/ egoviſa eius pena peccaui contempnens Ille ſemel in innocencia eſt conſtitutus/ ego multociens reſtitutus Ille ſe erex-it contra eum qui ſe fecit ego me erexi contra eum qui me fecit et refecit Ille deum dereliquit permittentem/ ego fugideum me querentem et proſequentem Ille perſtat in mali-cia deo reprobante/ ego in illam cucurri deo miſericorditerreuocante Et ſi ambo contra deum/ iſte tamen non contrarequirentem ſe/ ego vero contra morientem pro me/ Eccecuius ymaginem abhorrebā cum in ml̓tis me inuenio hor-ribiliorem Reforma dn̄e faciem quā fedaui/ reſtaura innocenciam quā violaui Qui abſtuliſti peccata que naſcendo