agnoſcis/ ꝙͣ ſi te neglecta curſus ſyderum/ vires herbarum/complexiones hominum/ naturas animalium cognoſcereset ſciām omnium celeſtium et terreſtrium haberes/ Red-de ergo te tibi et ſi non ſemper ſaltem interdū/ Rege tuosaffectus/ dirige tuos actus/ corrige greſſusRadius prime contemplacionis qui eſt de anime nobilitate videlicet ꝙ generoſe per naturam ſit creatagitur o anima tene cōſilia ſanctorum ⁊ primo radiū cō-templacionis cōuerte ad orientalem regionem/ hoc ēad conſideracionem tue condicionis diligenter ergo conſidera ꝙͣ generoſe a ſummo artifice facta ſis per naturam/ ꝙͣvicioſe a tua voluntate deformata ſis per culpam/ et ꝙͣ gra-cioſea diuina bonitate ſepiꝰ reformata ſisgraciamPrimum beneficium noſtri creatoris qͣꝫ xꝓoPrimo igitur conſidera ꝙͣgeneroſe formata ſis per natu-ram/ generoſitas tua naturalis vt eſtimo in hoc conſiſtit/quia tibi naturaliter ad tui decorem impreſſa eſt ymago beatiſſime trinitatis Unde ancelmus Aateor domine et gra-cias ago quia me creaſti ad tua ymagine/ vt ſemper memortui ſim/ te cognoſcam/ et te diligam Item bernardꝰ Scd̓minteriorem hominem tria in me inuenio/ per que deū reco-lo/ conſpicio/ et concupiſco/ Et ſunt hec tria. memoria/ intelligencia/ et voluntas/ Cum dei reminiſcor/ in ipſo de ipſodelector/ memoria enim eius ſuꝑ vinum Cum intelligencia ipſum intueor/ qn̄tum in ſe ſit in comprehenſibilis/ quia pͥncipium et finis quantum in angelis deſiderabilis/ quia de-ſiderāt in eum proſpicere/ quantum in ſanctis omnibus delectabilis/ quia in eo aſſidue letantur quantum in creaturis omnibus ſit admirabilis/ quia omnia potenter creat/ ſa