deuote mentis dicuntur eſſe interiora/ exteriora/ inferioraſuꝑiora/ Debet enim anima deuota per mentale exerciciūcontemplacionis radium deflectere Primo ad interio-ra ſua vt videat qualiter ſit creata per naturam Secūdodebet cōuertere radium contemplacionis ad exteriora / vtcognoſcat ꝙͣ inſtabilis ſit mundana opulencia/ ꝙͣ mutabilismundana excellencia/ et ꝙͣ miſerabilis mundana magnifi-cencia Debet eciam tercio conuertere radium contēplationis ad inferiora / vt intelligat humane mortis ineuitabilem neceſſitatem/ iudicij finalis formidabilem auſteritatē-pene infernalis intollerabilem penalitatem Debet eciāquarto conuertere radium contemplacionis ad ſuperiora-vt cognoſcat et ſapiat celeſtis gaudij ineſtimabilem precioſitatem/ ineffabilem delicioſitatem/ interminabilem eternitatem Hec eſt illa crux beata quatuor finibus terminata-in qua o anima deuota cum dulciſſimo ſponſo tuo iheſu criſto/ debes iugiter pendere meditando/ Hic eſt currus illeigneus/ quatuor rotis conſūmatus/ in quo debes poſt tuuꝫamicum fideliſſim̄ aſſidue contemplando celi palacium poſſidere Hec eſt illa quadruplex regio videlicet orientalis/occidentalis/ aquilonalis/ et meridionalis quam tuio ani-ma debes cotidie peregrinando intrare/ et tuum ſpecialiſ-ſimum dilectum in eo ſpeculando querē/ et inueſtigare / vtpoſſis dicere cū ſponſa In lectulo meo per noctem queſiuiquem diligit anima mea Hec quatuor tangit apoſtoluscum ſubiungit / vt poſſitis comprehendere cum omnibusſanctis que ſit longitudo/ latitudo ſublimitas et profundūTercio oſtendit fructum exercitacionis ſalutifere mentis.fructus autem iſtius ſalutifere exercitacionis ſi digne ⁊ laudabiliter exequatur/ eſt felicitas eterna/ que eſt quid opti-mum et pulcherrimum/ et per ſe ſufficientiſſimū nullo extraſe indigens. In qua videbimus et amabimus et laudabi-mus ineternum/ et vltra eum qui eſt ſuper omnia benedictꝰ