Lec. .3.
Expoſitiobatur paſſio xp̄i. Uel ad ſignificandum. ꝙ xp̄s paſſus eſt in corporeſimul ⁊ in anima. ideo vna crux ſignatur ſuper panem in cō pꝰ ip̄iꝯuertendū. Alia ſuper vinū in xp̄i ſanguinem tranſmutandum. Inſanguine aūt ſedes eſt anime ſicut ſcpͥtum eſt: anīa carnis in ſangui-ne eſt. Leuit̓. 17.verum ⁊ naturale ex vir-qd̓ ſub iſtis ſpēbꝰ ingine genitum ⁊c̄.fine ꝓlatōis hoꝝverboꝝ continetur.PSc eſt enī corpus meū.☞ Premiſſa ſacramenti inſtitutōe quantum ad tempus. ⁊ materiam modum. finem. et rationem motiuā.facta a xp̄o: ſubditur verborum forma: quibus perficitur ipſa conſecratio. Ubi primo aduertendum ꝙ multum refert loqui de formaconſecrationis eucariſtie: ⁊ de forma ſacramenti eucariſtie. Nā nulla verba ſunt forma ſacramenti eucariſtie. Forma em̄ ſacramēti eſtpars ſacramenti: nulla aūt verba ſunt partes ſacramenti eucariſtie.Nam eucariſtia ſiue ſacramentum eucariſtie quod idem eſt: eſt ſpecies panis ⁊ vini: ſub quibus continentur corpus ⁊ ſanguis chriſtiSpecies aūt ille ſunt res permanentes: verba vero ſunt res ſucceſſiue: quorum eſſe conſiſtit in quodam fluxū ⁊ fieri: que non poſſunteſſe partes rei permanentis. Uerba aūt dicuntur forma cōſecratio-nis ẜm conſtructōem intranſitiuam. id eſt forma que eſt cōſecratio.Cum enim in ſacramentis ponimus matetiam ⁊ formam: nō accipiuntur materia ⁊ forma pro partibus compoſiti ſubſtantialis: ne-qꝫ pro ſubiecto ⁊ aliquo ſibi inherente ſiue ſubſtantia ſiue accidenteSed quia in ſacramentis alijs ab eucariſtia: concurrunt alique resmateriales ſenſibiles: vt aqua in baptiſmate: oleum in vnctiōe. Etetiam quedam verba in āminiſtratiōne ſacramenti proferēda. Resmateriales dicuntur materia: ⁊ verba dicuntur forma vt in baptiſ-mate aqua dicitur materia: ⁊ hec verba. Ego te baptiſo ⁊c̄. forma. licet aqua non ſit ſubiectū hoꝝ verboꝝ ſed aer fractus in ore. Nec eraqua ⁊ verbis ꝯſtituit̉ aliquod vnū cuius ſint ꝑtes eſſentiales cōponētes. Et ſic in ꝯſecratōe cucariſtie requirit̉ panis ⁊ vinū conſecrandi ⁊ verba quibꝰ fit ꝯſecratio. Et ſic panis ⁊ vinū dicunt̉ materia cōſecratiōis: v̓ba ꝟo forma: q̄ tn̄ verba realiter ſunt ip̄a cōſecratio: qm̄cōſecratio nihil aliud eſt niſi ꝓlatio verboꝝ ſiue verba ꝓlata qͥbꝰ fitcōuerſio panis in corpus ⁊ vini in ſanguinē xp̄i. Item qn̄ incipit eſſeeucariſtia iam verba ſunt finita: vt patebit ⁊ ita tunc non ſunt. Qd̓vero non eſt: non eſt pars exiſtentis. Unde manifeſtū eſt ꝙ v̓ba nonſunt forma neqꝫ partes eucariſtie. Si queris. que ergo eſt forma