primo qn̄ ꝯtinet aliquid ad inuocacōeꝫ demonum ꝑtinens. Scd̓ qn̄ ꝯtinent ignota noīa.Tercio qn̄ ꝯtinent aliqua falſa. Quarto quādo cum diuinis verbis ibi cōtinent̓ aliqua vana. puta aliqͥ caracteres inſcpͣti preter ſignuꝫcrucis. Aut ſi ſpes hēatur in mō ſcribendi autligandi. a̓ in quacūqꝫ hmōi vanitate q̄ ad diuinā reuerentiā non ꝑtinent. Qn̄ aūt nullumprefatoꝝ ſit tunc ē licitū. puta qn̄ ꝓferunt̓ diuina verba. aut inuocatur nomen diuinū ſeuſcribit̉ ſeu portatur: ⁊ reſpectus hēatur ad ſola in dei reue̓ntiā ⁊ ad ſacra v̓ba ac ad d̓inamvirtutē a qua exſpectat̉ effectꝰ In incantacōnibus etiā ſerpentū ⁊ quorūcunqꝫ aīalium. ſiſolū talis aſpectus hēatur iam dictus non ē illicitum Vnde licitum ē tali reſpectu h̓bas colligere medicinales cū ſimbolo diuino ⁊ orōnednīca. ſic etiā ad ſanandos infirmos licet aliqͣſacra verba dicere. vt. pr̄ noſter. aue maria.vel qͣlitercunqꝫ nomen dei inuocare ſecluſis p̄dcīs. iiij. malis. Maleficium d̓r qn̄ quis ſuꝑſticioſis obẜuantijs aliū demonis cooꝑatione occulta vel manifeſta in amorē alteriꝰ: velodiū inflāmat. deo em̄ ꝑmittente ꝓpter pctāpōtdemō corpus hoīs poſſidere. ſicut in demoniacis: ledere ſicut iob. occidere ſic̄ viros virginis quā poſtea duxit thobias Infrigidae̓ ne1⁊