Id circo lectorem ſequentium ꝑ tria auiſo notabilia. Cuorum primum eſt ſcī thomē qd̓libeto. viij. q. xv. dicentis. Omnis q̄ſtio in quade peccato mortali q̄ritur. niſi expreſſe vexitashēatur periculoſe determinat̉ qꝛ error quo nōcreditur eſſe pctm̄ mortale qd̓ peccatum mortale eſt ꝯſcīam non excuſat a toto ſed forte extanto. Errorvero quo creditur eſſe mortale qd̓mortale non eſt ꝯſcientiam ligat ad peccatuꝫmortale. ¶Secundū notabile ē allexandri dehal̓. ꝑte ſecunda. q. de peccati mortalis ⁊ venialis differentia ita diffinientis ¶ Pctm̄ veniale eſt libido ſiue voluptas in creatura citradeum Mortale vero eſt libido ſiue voluptas increatura ſupra deum vel eqꝫ deo. Si vero creatu rā diligatur ꝓpter deum oīno ⁊ mō quo debet virtus eſt. qꝛ virtus ē ordo amoris. Sed ſicreatuā diligatur non oīo ꝓpter deū diligiturtn̄ ꝓpter vtilitateꝫ hoī nccāriam: ſic eſt dilectionaturalis: ⁊ ſic etiā ord̓inatur ad deū licet hōnō referāt. Et ꝯcludit. Cum auteꝫ valde vicinaſint pctm̄ mortale ⁊ veniale in eodem generematerie: difficile eſt dicere vſqꝫ ad quid extēditur veniale peccatum ⁊ qn̄ incipit eſſe moͣrle¶ Tercium notabile eſt. Cancellarius tractatu ſuo de vitā aīme. doctrina inqͥt ſalubris ꝓdoctoribus theologie eſt: vt non ſint faciles