Libellus

ſatis de ea parte dictū videt̉: ſi corpus quod xp̄s excepit: ex maria non credātur aſſumptum: ſi v̓o aſſumptū eſt ex Maria neqꝫ permanſit perfecta hūana diuinaqꝫ naͣ: id tribus effiti potuit modis. Aut enī diuinitas in humanitatē tranſlata eſt: aut humanitas indiuinitatē: aut vtraqꝫ in ſe ita tēperate ſunt atqꝫ commixte: vt neutra ſubſtātia propriam formā teneret.Sed ſi diuinitas in humanitatē tranſlata eſt. factumeſt: qd̓ credi nefaſ eſt: vt hūanitate īmnutabili ſb̓a permanente diuinitas verteret̉. Et quod paſſibile atqꝫmutabile naͣliter exiſteret: id īmutabile permaneretQd̓ v̓o īmutabile atqꝫ impaſſibile naͣliter creditur:id in rem mutabilem verteretur. Hoc igit̉ fieri nulla ratione contingit: ſed humana forſitan naͣ in deita.tem videatur eſſe conuerſa: hoc v̓o qui fieri poteſt:diuinitas in gn̓atione chriſti ⁊ humanam aīam ſuſcepit ⁊ corpus. Non enim omnis res in rem omnē verti ac tranſmutari pōt. Nā cū ſubſtantiarum alie ſintcorporee: alie incorporee: neqꝫ corporea in incorporeāNeqꝫ īcorporea in eā que corpus eſt: mutari poteſt.Nec v̓o incorporea in ſe inuicē formas proprias mutāt. Sola enim mutari tranſformariqꝫ in ſe poſſuntque hn̄t vniꝰ materie cōe ſubiectū. Nec hec oīa ſꝫ eaq̄ in ſe facere ⁊ pati poſſūt. Id v̓o ꝓbat̉ hoc mō. Neqꝫ eniꝫ poteſt es in lapidē ꝑmutari: nec v̓o idē es inherbā. Nec qd̓libet aliud corpus in qd̓libet aliud trāſfigurari poteſt. Niſi ⁊ eadem ſit ma rerum in ſe trāſeūtiū: ⁊ a ſe ⁊ facere ⁊ pati poſſint: vt cum vinū atqꝫaqua miſcent̉: vtraqꝫ ſunt alia: que actū ſibi paſſionēqꝫ cōmunicent. Poteſt enim aque qualitas a vini qͣlitate aliquid pati. Poteſt item vini ab aque qualitate aliquid pati. Atqꝫ iccirco ſi multū quideꝫ fuerit aq̄vini v̓o paululum: nō dicūt̉ īmixta: ſed alterū alteriꝰqualitate corrumpitur. Si quis enim vinum fundat in mare non mixtuꝫ eſt mari vinum ſed in marecorruptum. Iccirco quoniam qualitas aque multitudine ſui corporis nihil paſſa eſt a qualitate vini: ſꝫpotius in ſeipſam vini qualitatē propria multitudinecōmutauit. Si v̓o ſint mediocres: ſibiqꝫ equales: velpaulo inequales nature: q̄ a ſe facere ⁊ pati poſſuntille miſcentur: ⁊ mediocribꝰ inter ſe qualitatibus tēꝑant̉. Atqꝫ hec ꝗdē incorporibus neqꝫ his oībus ſedtm̄ que a ſe (vt dictū ē) ⁊ facere ⁊ pati poſſūt: cōmuni atqꝫ eadem ma ſubiecta. Oē enim corpus qd̓ in generatione ⁊ corruptione ſubſiſtit: cōmunem videturhabere maͣm: ſed non oē ab omni vel in oī vel facerealiquid vel pati poteſt. Corpora v̓o in īcorporea nullaratione poterunt permutari. Quoniā nulla cōmunimateria ſubiecta participant. Que ſuſceptis qualitatibus in alterutrā permutetur. Oīs eniꝫ natura incorporee ſub̓e nullo materie nitit̉ fundamēto. Nullū v̓ocorpus eſt: cui non ſit materia ſubiecta. Quod cū itaſit: cūqꝫ ne ea ꝗdē que cōmunē materiā naͣliter hn̄t:ī ſe tranſeāt: niſi illis adſit poteſtas in ſe ⁊ a ſe faciendi ac patiendi. Multomagiſ ī ſe nō permutabūt̉: ꝗbꝰnon mō cōmunis materia non eſt: ſꝫ cū alia res materie fundamento nititur ut corpus. Alia oīno mae ſubiecto non egeat vt incorporeū. Non igit̉ fieri poteſtvt corpꝰ ī īcorporalē ſpēm ꝑmutet̉. Nec v̓o fieri p̄t:vt incorporalia in ſeſe cōmixtione aliqua ꝑmutent̉.Quoꝝ enī cōmūis nulla materia ē: nec ī ſe verti: necꝑmutari queūt. Nulla aūt eſt incorporalibꝰ maͣ rebªnon poterunt in ſe igitur inuicem permutari. Sꝫ aīa⁊ deus incorporee ſubſtantie recte credantur. Non ēigitur humana aīa in diuinitatem: a qua aſſumpta ē

permutata. Qd̓ ſi neqꝫ corpus neqꝫ aīa in diuinitatēpotuit verti: nullo mō fieri potuit: vt humanitas conuerteret̉ in deū. Multomagis v̓o credi pōt vt vtraqꝫ in ſeſe confunderēt̉: qm̄ neqꝫ incorporalitas tranſire ad corpꝰ p̄t: neqꝫ rurſus econuerſo corpus ad īcorporalitatem: qn̄ quideꝫ nulla his materia ſubiecta cōmunis eſt: que alterutris ſubſtantiaꝝ qualitatibus ꝑmutetur. At ita aiunt. Ex duabus quidē naturis chriſtum cōſiſtere: in duabuſ v̓o minime. Hoc .ſ. intendētes: qm̄ qd̓ ex duabus conſiſtit: ita vnū fieri pōt: vt illa ex ꝗbus dr̄ conſtare nō maneant: veluti cū niel aq̄ꝯfūdit̉: neutꝝ māet:: ſꝫ alteꝝ alteriꝰ copulatōe corruptū ꝗddā tertiū fecit. ita illd̓ ꝗdē quod ex melle atqꝫaqua tertiuꝫ ſit: conſtare ex vtriſqꝫ dr̄: in vtriſqꝫ v̓onegatur. Non enī poterit in vtriſqꝫ conſtare. qn̄ vtrūqꝫ naͣ non permanet. Ex vtriſqꝫ conſtare poteſt: licetea ex quibus cōiungitur: alterutra qualitate corruptaſint. in vtriſqꝫ v̓o hmōi ꝯſtare nō poterit: qm̄ ea q̄ inſe tranſfuſa ſunt non manent: ac non ſunt vtraqꝫ: in ꝗbus conſtare videatur: cum ex vtriſqꝫ conſtent in ſeinuicē qualitatuꝫ mutatione tranſfuſis. Catholici v̓ovtrumqꝫ rōnabiliter confitentur. Nā ⁊ ex vtriſqꝫ cōſiſtere: ſed id qͣ ratione dicat̉ paulo poſterius explicabo. Nunc illud manifeſtum eſt conuictaꝫ eē Eutichisſententiā: eo nomine: qd̓ cum tribus modis fieri poſſit: vt ex duabꝰ naturꝭ vt ſubſiſtat: vna aut diuinitasin humanitatē tranſlata ſit: aut humanitas in diuinitatem: aut vtraqꝫ permixta ſint. Nullum horū modūfieri potuiſſe ſuperius dicta argumētatiōe daclarat̉.Reſtat vt quēadmodū catholica fides dicat ⁊ ī vtriſqꝫ naturꝭ xp̄ꝫ ⁊ ex vtriſqꝫ ꝯſiſtere doceamꝰ. ex vtriſqꝫ naturis aliꝗd cōſiſtere duo ſignificat: vnū ꝗdē cuꝫita dicimꝰ aliquid ex duabꝰ naturꝭ iūgi: ſicut ex melle atqꝫ aqua. Id āt ē vt ex quolibet mō cōfuſis vel ſivna vertatur in alterā: vel ſi vtreqꝫ in ſe miſceant̉ inuicem: nullo mō tn̄ vtreqꝫ premaneant: ſecūdum hūcmodū Eutyches ait ex vtriſqꝫ naturꝭ xp̄m conſiſtereAlter v̓o modus ex vtriſqꝫ conſiſtendi. qd̓ ita ex duabus iunctū ē: vt illa tn̄ ex ꝗbꝰ iunctuꝫ eē dr̄ maneāt.Nec in alterutra vertant̉: vt cuꝫ dicimꝰ coronā ex auro gēmiſqꝫ ꝯpoſitā: Hic neqꝫ auꝝ ī gēmas trāſlatuꝫeſt: neqꝫ in auꝝ gēma ꝯuerſa: ſꝫ vtraqꝫ ꝑmanēt: necformā ꝓpaꝫ derelīquūt. Talia ergo ex aliꝗbꝰ ꝯſtātia⁊ in his cōſtare dicimꝰ: in ꝗbus conſiſtere predicāt̉.Tunc enī poſſumus dicere coronā gēmis auroqꝫ cōſiſtere. Sunt enī gēme atqꝫ auruꝫ in ꝗbꝫ corona cōſiſtat. Nā in priore mō nō ē mel atqꝫ aqua: in ꝗbꝰ illudqd̓ ex vtriſqꝫ iungit̉ cōſtet. Cuꝫ igit̉ vtraſqꝫ manerenaturas in chriſto fides catholica cōfiteatur. ꝑfectaſqꝫ eaſdem perſiſtere: nec alterā in alterā trāſmutariiure dicit. Et ī vtriſqꝫ naturis chriſtum: ⁊ ex vtriſqꝫconſiſtere. In vtriſqꝫ quidem qꝛ manent vtreqꝫ. Exvtriſqꝫ v̓o qꝛ vtrarumqꝫ adunatiōe manentiuꝫ vnaperſona ſit chriſti. Non autē ẜm eaꝫ ſignificationē exvtriſqꝫ naturis chriſtuꝫ iunctuꝫ eē. fides catholica tenet: ſꝫ quā Eutyches pronunciat. Nam ille talem ſignificationē coniunctionis ex vtyaqꝫ naͣ ſumit. Ut nōcōfiteat̉ in vtriſqꝫ ꝯſiſtere: neqꝫ enī vtraſqꝫ manere.Catholicus v̓o eā ſignificationē ex vtriſqꝫ conſiſtendi ſumit: que illi ſit proxima: eāqꝫ ꝯſeruet: q̄ ī vtriſqꝫconſiſtere conſitet̉: equiuocuꝫ igit̉ ex vtriſqꝫ cōſiſtereac potius āphiboluꝫ ⁊ gemīa ſignificatiōe diuerſa d̓ſignans: vna ꝗdē ſignificatione non manere ſubſtantias ex ꝗbus illud qd̓ cōpulatum eſt dicatur eſſe coniunctum. Aliomodo ſignificans ita vtriſqꝫ cōiunctuꝫ.vt vtraqꝫ