Prima editio in predicamenta

iut falſum eſt. Quod ſi hoc tantum dicam ſocrates:ant rurſus homo: nihil in eo neqꝫ veritatis neqꝫ falgratis eſt. Quocirca quoniam oīs affirmatio cum cōgleriōe profert̉: poteſt in ea aut veritas aut falſitainueniri.: Ea v̓o que ſunt ad aliquid: ſimpliciter ⁊ ſineella complexione dicuntur. Similiter autem ⁊ conraria: ⁊ ea que ſunt ſecundum habitum priuationēqe ſibi met oppoſita: vt eſt pater filius: bonum: malūviſua cecitas: que quoniam ſine complexione dicunt̉obi autem complexio non eſt: illic nec falſitas neqꝫveritas eſt. In affirmationibus vero ſolis ⁊ negationibus quę ſecundum complexionem dicuntur: aut veritas aut falſitas reperitur (Secundum affirmationem ⁊ negationem oppoſitio a cunctis alijs ſuperioribus diſtat.Sed maxime videbitur hoc tale contingere inhis que ſecundum complexionem contraria dicuntur. Sanum namqꝫ eſſe ſocratem ad languereſocratem contrarium eſt. ſed neqꝫ in his neceſſarium eſt alterum ſemper verum: alterum autemſalſum eſſe. cū .n. ſocrates ſit: erit illud quideꝫ veꝝillud vero falſum. cum vero non ſit: ambo falſa ſūtneqꝫ enim languere neqꝫ ſanum eſſe verum eſt: cūnon ſit ipſe ſocrates omnino. In priuatione vero ⁊habitu cum non ſit: neutrum verum eſt: cum veroſit: non ſemper erit alterum verum alterum auteꝫſalſum. habere namqꝫ viſum ſocrateꝫ ad id quodeſt ſocratem cecum eſſe oppoſituꝫ eſt ſicut priuatio ⁊ habitus. ⁊ cum ſit: neceſſarium non eſt alterūverum vel falſum eſſe. cum enim nondum natus ēhabere. vtraqꝫ falſa ſunt: ⁊ cū nō ſit oīno ſocrates: ⁊ſic falſa ſūt vtraqꝫ ⁊ viſuꝫ eum habere ⁊ cecum eē.Quoniam videntur quedam contraria ſecunduꝫ cōplexionem dici in quibus aut falſitas reperit̉ aut veritas: ſed neqꝫ vt affirmatio ſit neqꝫ vt negatio: dehis quoqꝫ dicit quid diſtent his complexionibꝰ: queſecundum affirmationem negationemqꝫ dicuntur.Nam ſicut egritudo eſt contraria ſanitati: ita quoqꝫegrotum eſſe ſocratem ei quod eſt ſanum eſſe contrarium eſt. Oratio quoqꝫ que dicit ſocrates ſanus eſt:contraria eſt ei quo pronunciat ſocrates egrotat. inhis ergo ⁊ veritas inuenitur ⁊ falſitas Quod igiturhec diſtant ea oppoſitione: que ſecundum vim affirmationis aut negationis opponitur. hoc ſcilicet quodſubſiſtente re: de qua vtraqꝫ dicuntur: vtrumlibet eorum verum eſt: ſi tamen ea contraria predicantur: q̄mediis carent. nam viuente ⁊ ſubſiſtente ſocrate qm̄egritudo ⁊ ſanitas immediata contraria ſunt: ſi quisde ſocrate dicat ſocrates ſanus eſt: rurſuſqꝫ alius pronunciet. ſocrates egrotat vnam veram vnam falſameſſe neceſſe eſt. Socrates enī viuenſ aut egrotat autſanus eſt. ⁊ ſi verum eſt eum egrotare: ſanum eſſe falſum eſt: ⁊ ſi falſum eſt egrotare: ſanum eſſe verumeſt. ſi v̓o ſocrates ipſe non ſubſiſtat neqꝫ omnino ſitvtrumqꝫ de eo falſum eſt dicere. quoniam egrotat ⁊ſanus eſt. Qui enim omnino non eſt: neqꝫ omnino poterit egrotus eē nec ſanus. Ergo in contrariis ſubſiſtente re de qua predicantur: ſemper vna predicatiovera eſt alia falſa: in his ſcilicet contrariis que ſecunaum complexionem dicuntur ⁊ carent medio. Nonſubſiſtente autem re contrarietates vtreqꝫ ſunt falſeIlla vero que ſecundum priuationem habitumqꝫ di

cuntur: ſi cum cōplexione predicentur: ⁊ ſubſiſtat resnon neceſſe eſt aliam veram eſſe: aliam falſam: ⁊ cuꝫres omnino non ſit: vtreqꝫ ſunt falſe. Socrates enimcum ſit iam in ſue matris aluo: ⁊ nondum ſit editus:in lucem quidem editus non eſt: ipſe tamen eſt atqꝫviuit. Sed tunc neqꝫ videns eſt neqꝫ cecus: ⁊ vidensquidem non eſt: quoniam nondum in lucem eſt editus. Cecus v̓o idcirco non dicitur quoniam adhuc videre non poterat. Ergo cum ſit atqꝫ ſubſiſtat res dequa habitus ⁊ priuatio predicantur: poteſt fieri ut deea falſa vtraqꝫ predicentur ſi vero res de qua dicit̉non ſit omnino: vtraſqꝫ falſas eſſe neceſſe eſt: vt cumſocrates omnino non eſt: falſum eſt eum dicere velvidentem eſſe vel cecum. In enim videt atqꝫ cecus ēqui viuit atqꝫ ſubſiſtit. Cum vero de quo dicitur nonſit omnio: vtraqꝫ de eo falſo dicūtur. In catulis quoqꝫ idem eſt. nam cum iam ſunt editi: ſubſiſtunt quidem: ſed neqꝫ ceci ſunt neqꝫ videntes: quia nondumper naturam viſum habere potuerunt. Sin v̓o omnino non ſint: rurſus falſum eſt de his vtrumqꝫ predicari. In affirmatione vero ⁊ negatione non ita eſt:vt ipſe pronunciat.¶ In affirmatione vero ⁊ negatione ſemper ſiueſit ſiue non ſit: aliud quidem verum erit aliud vero falſum languere namqꝫ ſocratem ⁊ non languere ſocratem cum ipſe ſit. palam eſt quia alterum eorum verum: alterum vero falſum eſt. ⁊ cum nonſit ſimiliter. languere enim cum non ſit: falſumeſt. non languere autem verum. Quare in his ſolis proprium erit ſemper alterum eorum verum.alteruꝫ falſum eſſe. quecunqꝫ tanꝙͣ ⁊ affirmatio ⁊negatio oppoſita ſunt.¶ In affirmatiōe inquit ⁊ negatione ſiue res ſubiectaſubſiſtat: ſiue non ſit omnino: ſemper in vna veritasin alia falſitas inuenitur. Non eſt enim idem dicereegrotare aliquem quod non eſſe ſanum. Naꝫ ſi egrotat niſi ſubſiſtat non poteſt egrotare. Non eſſe auteꝫſanum non ita eſt. nam etiam ſi non ſit omnino aliꝗspoteſt de eo qui non eſt hec negatio predicari Quodenim omnino non eſt: ſanum eſſe non poteſt: quod ſanum eſſe non poteſt: non eſt vtiqꝫ ſanum. Eodeꝫ quoqꝫ modo eſt ⁊ de cecitate: ⁊ de viſu. neqꝫ enim idemeſt dicere cecum eſſe aliquem quod non videre. quienim cecus eſt: ſubſiſtit viuitqꝫ: vt ſit cecus. non videre vero etiam de omnino non ſubſiſtente dici poteſt.Quod enim non ſubſiſtit omnino videre non poteſt:⁊ quod videre non poteſt: non videt. Quocirca in affirmatione ⁊ negatiōe ſiue ſit de quo dicitur. ſiue nōſit vna ſemper vera eſt: altera falſa. Nam cum ſit ſocrates ⁊ viuat: ſi de eo verum eſt dicere quoniam videt: falſum eſt dicere quoniā non videt: ⁊ ſi de eo verū ē dicere qm̄ ſanus eſt: falſū eſt dicere quoniā noneſt ſanus. Si negationes vere ſūt: falſe ſunt affirmationes. Si vero res ſubiecta nō ſubſiſtat omnino: deeo quidem affirmatio falſa eſt: negatio ſemper veraNoſtro enim tempore cum ſocrates non eſt neqꝫ ſubſiſtit: ſi quis dicat ſocrates videt: ⁊ alius dicat ſocrates non videt: falſum quideꝫ eſt de eo dicere: quoniam videt. verum vero quoniam non videt. Qui .n.omnino non eſt: videre non poteſt. qui videre non poteſt: non videt. Ita firmum immutabileqꝫ ſempermanet in affirmationibus ⁊ negationibus alteramſemper veram: alteram falſam in predicatione conſti