iben Sexti. G

eſſe definicionis. Is itaqꝫ ſic ait.Om̄is inquit propoſicō. aut genꝰhabet quod predicatur. aut ſpeciem̄. aut differentiam. aut proprium. aut accidēs. aut exͣ his compoſitam oracionem. ſed nihil in ſancta trinitate horum que dicta ſūtpoterit comprehendi. Igitur qd̓in effabile eſt ratione taciturnitatis adoretur. Hec quidem euagrius. Nos autem licet facta digreſſione hec dixiſſe videamur tamentanꝙͣ vtilem hyſtorie cauſaꝫ noſretuliſſe nō penitet.¶ Capitulū viceſimūſecundū.TIErum Athanaſius librūde ſatiſfactione fuge. oliꝫa ſe conſcriptuꝫ. tunc eispreſentibus legit. cuius ꝑtes vtiles et que proſunt hic interferestotum librum multorum verſuuꝫquerere ⁊ legere ſtudioſos āmoneo. Ait enim. Ecce huiuſmōi ſūtpreſumptiones imꝑioruꝫ hec agētes. nec erubeſcentes in quibus pͥmum contra nos mala ſunt machinati. Hactenus accuſant. qm̄manus eoꝝ preparatas necibꝰdeclinare potuimus ⁊ amariſſimepociꝰ ingemiſcunt qm̄ nos penitꝰamputare nequiuerūt ⁊ improperantes timoris cauſā. ignoranteſquia dum hor ſubmurmurant inſemetipſos magis recorquet cul

pam. Nam ſi fugere malum eſt. ꝑſequi multo deterius. Hic quidemne moriatur abſconditur. hic aūtperſequitur vt occidat. Et vt fugiatur quideꝫ ſcriptum eſt. Qui atquerit occidere preuaricatur legē⁊ magis ipſe fugiendi prebet occaſionem. Si autem fugaꝫ improperant perſe quentes. erubeſcantpocius ſemetipſos quieſcant inſidiari. ⁊ quieſcunt continuo fugiētes. Sed a calliditate nō deſinūtſua ⁊ comprehendere omnium virtute feſtināt. ſcientes quia fugaperſecucionem pacientium iudicium eſt maximū perſequentiumNullus enim mitem atqꝫ clementem fugit aliquando. ſed magisferocem ſimul⁊ callidum. Omnis.geniebat. ⁊ vexabatur Aſaul fugiebāt ⁊ veniebat ad dauid. Sediſti ꝓptere a eos qui abſconſi ſūtint̓imere ſtudent ne eorū m aliciāvideantur arguere. qui etiam inhac parte cecantur Nam quantofuga manifeſtior eſttanto amplius eorū inſidijs nccīario laqueo naucōmiſſa omnibus ſunt aperterNam ſiue perimant mors contraeos ſemper exclamat. ſiue rurſusexilia minentur vbiqꝫ ipſi contraſe mali memoriam deſtinare noſcuntur. Et ſiquidē ſanaꝫ haberētmentem viderent ſemetipſos inhis eſſe conſtrictos. ſeqꝫ in conſilijs ſuis offendere. Sed quonaꝫſapere perdiderunt. propterea perſecucione decipiuntur. Et queren