deo indigna aſſcribens. qn̄qꝫ fiunt ex ſuꝑbiaintellectus nolentis ſe captiuare in obſequiūfidei. ⁊ tunc ibi eſt error in fide. Aut ſolū fiun-per deprauacōneꝫ affectus. ⁊ tūc ſunt malicīeex ſe criminales. licꝫ ex circūſtantijs dici poſſint qn̄qꝫ veniales. Sicut eſt aliquis honord̓inus ꝓprie. aliquis ſolum ꝑ atr̓bucōne autꝑticipationem aūt ānalogiā. Ita ſecūdū hocvarie ſunt ſpecīes ydolatrie quēdā ꝓprie. q̄dāſolum analogice dcē. omēs tamē ex gn̓e ſuomoͣrles exiſtunt. vt in inuocacōibꝰ demonumIn aſtrologia de iudicijs circa ea que dependēt pure ex libero arbitrio. In nigromācia ⁊pyromācia ⁊ gn̓aliter in ſuꝑſticōibus omībꝰꝓhibitis atqꝫ nepharijs. quarū effcūs neqꝫa miraculo. neqꝫ ā natua̓ rōnabilit̓ exſpectaripoſſunt. Nulli facienti qd̓ in ſe eſt hoc eſtbene vtentidonis dei iam hitis deeſt deus inneceſſarijs ad ſalutem. ſiue ſint illa credendaſiue oꝑanda. Volens crede̓ et fantaſiasad oppoſitum fidei tollerans inuitus. ſicut inpleiſqꝫ videre eſt. non eſt infidelis ſed me̓turIta de volente penitere ⁊ deū dilige̓ aut aliudbonum face̓ ex affcū. quē indiſpoſicō corꝑalisimpedit. Pro regula dice̓mꝰ. Tollatur fuꝑbia a viris deuotis et abſtractis. qꝛ ſentirecōſolacōnes ſpūales in affectu nō eſt ſignum