oculos vltione damnata. Hinc ſolet queri an damnati vi-deant gl̓iam ſanctoꝝ. Ad quod rn̄det Gregorius in omelꝰdicēs. Credendū eſt ꝙ ante retributionē extremi iudicij iniuſti quoſdem iuſtos in requie reſpiciunt et eos videntes ingaudio non ſolū de ſupplicio. ſed etiam de alioꝝ bono cru-ciantur: iuſti autē ſemꝑ vident iniuſtos in tormētis vt hinceorum gaudiū creſcat. quia malū conſpiciunt quod miſeri-corditer euaſerunt. tantoqꝫ maiores creatori ſuo grās refe-runt. qͣnto vident in alijs qd̓ ipſi perpeti (ſi eſſent relicti) potuiſſent. et vt idem alibi ait. Non fruſtabit beatitudinem iuſtorum aperta pena reproboꝝ. qm̄ ibi iam compaſſio miſe-rie non erit beatoꝝ et eorum minima leticia non valebit. ⁊ ſiem̄ in natura ſue bonitatis miſericordiā habent. iā tunc autoris ſui iuſticie cōiuncti tanta rectitudine coniungentur vtnulla ad reprobos compaſſione moueātur. Et addit proſꝑꝙ tunc filiorum parentum ⁊ coniugū miſeria beatos con-triſtari videri nō poterit. videbunt autem damnati ante iudicij dieꝫ beatos. non hoc modo ꝙ gloriam eorum (qualisſit) agnoſcant. ſed ſolummodo cognoſcunt eos eſſe in quadam ineſtimabili gloria. ex hoc tamen cruciabuntur prop-ter inuidiam dolentes de felicitate beatorum qua viſione pͥuabuntur Nec tamen ex hoc eorum pena minuetur. ſed augebitur. quia in memoria habebunt gloriaꝫ beatorū quamin iudicio vel ante iudicium viderunt. et hoc erit eis in tor-mentum. ſed vlterius affligentur in hoc ꝙ videbunt ſe indignos reputari etiam videre gloriam ſuam quam ſancti vi-dent. Item ſolet queri an damnati videant ea que in hocmundo aguntur. Ad hoc reſpondet beatus Gregorius inſecundo li. moraliuꝫ pertractans illud Iob nono. Si ne nobiles fuerint filij eius ſiue ignobiles non intelligūt ſi hi (qͥadhuc viuentes ſunt mortuorū anime quo loco habeanturignorant. ita in ea cui vita in carne viuentium poſt eos qualiter diſponuntur neſciunt: quia vita ſpiritus longe eſt a vita carnis. quod de aīabus ſanctis ſciendū eſt. qꝛ que intusomīpotentis claritatem vident. nullo modo credendum eſtꝙ ſint foris aliqua que ignorent. boni ergo vidēt que fiuntd iiij.