demones arcendo ne illas exeuntes impediāt. ac ipſas cuꝫgaudio in celo deferendo. Un̄ de animaꝝ iniquaꝝ tranſitud̓t Bernardus. ꝙ illis horror in exitu in tranſitū pudor etin cōſpectu gl̓ie magni dei confuſio. Unde in pſal. Morspeccatoꝝ peſſima. mala in amiſſione mūdi. peior in corpo-ris et anime ſeꝑatione. peſſima in vermis cōpunctiōe ⁊ ig-nis cōcrematione. et qd̓ omniū peſſimū eſt in diuine cōtemplationis ſeparatione. Conſidera ergo kariſſime frater ꝙmors nō poteſt declinari. hora mortis non poteſt inueſtigari. tempus a deo preordinatū non pōt mutari cum vita ſecūra optatur et cum deuotione acceptat̉. Bona ſiquidem eſtmors iuſti. ꝓpter requiem. melior propter nouitatem. opti-ma propter ſecuritatem¶ De gaudijs paradiſi et penis inferni que notare dꝫ om̄īspeccator.¶Capitulum. vij.Culus non vidit nec auris audiuit nec in cor hoīsaſcēdit que preparauit dominus his qui diligūt eūC13pͥmo ad Choꝝ. ij. O anima peccatrix et miſera vttibi iam vileſcant omnia que ſunt in terris. attende diligent̓que et quanta ſint que p̄parantur electis dei in celis. Undeſciendum eſt ꝙ tot et tanta ſunt in celis gaudia ꝙ om̄es ariſmetrici non poſſunt numeris eua cuare vel calculare. om̄esgeometrici non poſſunt eadē menſurare. omnes grāmaticidyaletici ac rethorici non poſſunt ea ipſa ſermonibꝰ explicare. qꝛ oculus non vidit. nec auris audiuit. nec in cor homi-nis aſcendit ⁊c̄. Gaudebunt quippe omnes ſancti ſupra ſede dei viſiōe. infra ſe de celi ⁊ aliaꝝ creaturaꝝ ſpiritualiū pulchritudine intra ſe de corꝑis glorificatione. iuxta ſe de angelorum et hominum aſſociatione. Anſelmus quippe ponitſeptem dona anime que iuſti habebunt in celeſtis patrie beatitudine. Et pͥmo ponit bona corporis que ſunt pulchritudo. velocitas. fortitudo. libertas. ſanitas. voluptas. et eter-nitas iuſtorum. dicit ergo in illa vita iuſtoꝝ pulchritudo ſolis pulchritudine ſeptipliciter qͣꝫ modo ſit ſpecioſior adeqͣ-bitur. quod teſtatur ſcriptura dicens. Fulgebunt iuſti ſicutſol in regno patris eoruꝫ Uelocitas tanta eoſdeꝫ comitabit̉