Non remanet iudicio condemnandū. quod fuit in cōfeſſiōepurgatum Et Auguſtinus in libro de penitentia. Confeſ-ſio eſt ſalus animaꝝ. diſſipatrix vicioꝝ: reſtauratrix virtu-tum. oppugnatrix demonū. quid plura obſtruit os inferni.portas aperit paradiſi. Pro his oībus kariſſime iuxta conſilium Iſa. Dic tuas iniqͥtates ⁊ iuſtificeris: iniciuꝫ iuſticieconfeſſio peccatoꝝ. oportet em̄ te cōfiteri omnia tua pecca-ta quoꝝ memoriā habes integre vni ſacerdoti de his te abſoluendi poteſtatē habenti. ita ꝙ non vnā ꝑtem tm̄ tuorumpeccatoꝝ vni ſacerdoti dicas ⁊ alterā alteri. qꝛ neuter ſacerdos poſſet tibi ſic confitēti dare remediū. ideo dicit Bern̄.Qui confeſſionem ſuam diuerſis confeſſoribus diuidit venia caret. excranda namqꝫ fictio eſt pctm̄ diuidere et ſuperficie tenus radere et nō intrinſecus eradicare. ⁊ tales recipiunt excommunicationē pro abſolutione. maledictionē probenedictione. Talis namqꝫ diuiſio confeſſionis fit ꝓ ypo-criſim. qꝛ grauia peccata dicūt ignotis ſacerdotibꝰ ⁊ illi (cūquo verſant̉) leuiora narrāt. De quibꝰ dicit Augu. et ponitur in decretis. Qui cōfeſſionem diuidit laudandus nō eſt:quod vni celat alteri reuelat. quod eſt ſeipſum laudare et adypocriſim tendere Satiſfactionem (quaꝫ Auguſtinus diffinit) diſcutiamus tanqͣꝫ penitētie terciā ꝑtem: inquit enimSatiſfactio eſt peccatoꝝ cauſas excidere ⁊ eorum ſuggeſtionibus aditum non indulgere Nam vt dicit beatus Gre-gorius Nequaqͣꝫ ſatiſfacimus ſi ab iniquitate ceſſamus niſi voluptates (quas diligimus) cū econtrario oppoſitis lamentis inſequamur. Et ait Criſoſto. Qualis preceſſit of-fenſio talis debet inſequi conciliatio tam pronus ad lamē-ta. quanto fuiſti pronus ad culpaꝫ. qualis fuerit tibi ad peccandum intentio: talis ſit tibi ad penitendum deuotio. gra-uia peccata grauia lamenta deſiderant. Quia vt dicit Eu-ſebius epiſcopus. Non leui intentiōe agendū eſt vt debitailla redimant̉ qͥbus mors eterna debetur: nec pauca opus ēſatiſfactōe ꝓ malis illis ꝓpter que paratus ē eternus ignisSꝫ heu ml̓ti ſtatī fatigant̉ in hac vita ⁊ a via ſatiſfatiōis reb ij