dꝫ intelligi decretū tolletani cōcilij ne nomē dn̄i flaſphemetur et fides qua ſuſceperunt cōtemptibilis habeatur. Sed ille qui nunquā ſentit ⁊ printus cōtradicit nec ſacramentū nec effectū recipit ſacramenti. ficut nec ille peccatū īcurxit qͥthurificare idolis cogitur violent̓. Doramentes au̓t et amentes ſi ante quā dormirent vel ancequā amentiā incurriſſetin cōtradictione perſtitiſſent ſi fueriīt ſicbaptiſati caracterꝭ non ſuſcipiūt ſacram̄ti. qꝛ adh̓uc intelligunt̉ in cōtradictioneperſiſter. Secus aūt eēt ſi prius catſecumini extitiſſent et habuiſſent propoſitum baptiſandi. vnde tales cathecumnos cōſueuit eccā in neceſſitate haptiſape. tunc eī caracter īprimit̉ cū obicē voluntatis cōtrarie ſacramē talis operationon inuenit obſiſtentē. Nota ꝙ cū d̓ articulis fidei dubitatur ad romanā ſedeēxecurrendū. Itē baptiſmū ē loto circūciſionis ſucceiſit. Itē per circuaſionempectatū originale dimittebatur. Itēianua paradiſi in morte xp̄i fuit aperta.et ꝑ hoc ꝓbhatur ꝙ antiquitus ſancti partres deſcendebant ad inferna. Itē lꝫxp̄s mortuus ſit ꝓ oībus quo ad ſufficienciā tamē predeſtinatis tm̄ quo ad eſficientiā. Itē vniformis dꝫ eē intellectscuiqlibet auctoritatis. Itē de ſimilibusſimile dꝫ eē iudiciū. Itē particulariternō remittitur peccatū qꝛ aut totū remittitur aut vihil. Itē pena originalis peccati ē carentia viſionis dei. pena actual̓ē ieſenne cruciatus. Itē duo cōtraria īeodem ſubiecto eē nō poſſunt. Itē haptiſmus et ordo cōſenſu accipientiū cōferūtur ſi nō cōtradicāt exꝑreſſe. Itē cōacta voluntas volūtas e̓. et qͥ tali volūtate aliquid facit valet et cōpelliuar iud̓ſerucire vt hic dicitur. qui vero ſimplitit̓cogitur attractus viole̓ter nihil cigit ꝑ
talem coactōem. Itē plus e̓ expreſſe tōtradicere ꝙͣ minime cōſentire.Debitum. Ca. Quidā iudesin mortis articulo cōſtitutas cū inter iudeos exiſteret. nec aliquē xpxiſtianū habere poſet ſeipſū in aquam īmerſit dic̄ēdo. ego baptiſo me in nomine patris et fi.et ſj. amen. queritur an iſte ſacramētūbaptiſmi receperit reſpondit pa. ꝙ cū int̓baptiſantē et baptiſatū debeat eē diſcretio ẜm ꝙ ex verbis dn̄i colligitur qͥ dixit apoſtolis baptiſate oēs gentes in nomine patris et fi. et Ii. predictus iudeusē ab ille baptiſandus. vnde etiā dn̄s nōa ſeipſo ſed a iohanne voluit baptiſaritamē ſi ſtatim deceſſiſſet ad patria cōuolaſſet non ꝓpter ſacramentū baptiſmi ſꝫꝓpter fidem quā hab̓uit ſacramenti. Inbaptiſms illa ſpiritualis generatio celebxatur & quā dixit dn̄s Iſeſus. niſi qͥsrencitus fuerit ex aqua et ſpirituſanctonon intrcihit in regnū dei. Sicut enī incarnali generatōe alius ē qui generatet qis qui generat̉. ſit ⁊ in ſpiruualialius dꝫ eē qͥ ſpūaliter generat vel generet. et alius qui ſpū aliter generet̉. Rota ꝙ diffexenticie̓ inter baptiſantē ⁊ baptiſatū quia nemo dꝫ oxiri ⁊ſe. Itē nota hic tertiū genusbaptiſmate .j. haptiſmum floimini? Itē no. hic regulā ariſtotilis ꝙ natura correlatiuorū ē ꝙ ſimulnō patiūt̉ ſe in eo&e ſubiecto.¶ Non vt.Ca. Ecce aliqͥs puererat baptiſandus propter periculū mortis cū aqua nō poterat haberi nec ſacerdos. aliquis ſimplicitate ductus linuit lliniuit puerū in caput et pectus et interſcapulas ſaliue cſperſione loco hoptiſmiquerit̉ qn talis eſſet baptiſatus. rn̄. pa.ꝙ cū ī bapti ſmo duo ſint neceſſaria .ſverbū et elementū̓ cū dn̄s dicat. Niſi qͥsrenatus fuerit exaqua et ſpū ſancio nō