De cele. miſ.

eſt quantū plus hodie boptiſmus conferat xpriſtianis ꝙͣ iudeis circūciſio oliꝫ cōtulilet. in fine auctoritatis ꝑredicte aīacuius ⁊cͣ. dicitur perhibit de populo ſuo.In auctoritate euangelij decit̉. nō intraSit in regnū dei. ol̓im per circūciſionemlicet culpa originalis peccati dimitteretur et periculū vituretur non tn̄ perueniebatur ad regnū celoꝝ. ſed per haptiſmūculpa remittitur. vitatur periculū et adcegnū celorū peruerat̉ qd̓ oībus vſqꝫ admortē xp̄i fuerat obſeruatū. ad ſit enī vtvniuerſi ꝑuuli pereant quorū quotidietanta multitudo moxitur quin deus aliquod remediū illis procurauerit ad ſalutem. predicte vero auctoritates quāsinducebant hecetici intelligende ſūt d̓ adultis qui hn̄t multitudinē peccatorū qꝛde peruulis non poſſent intelligi qui peccato tantū oxiginali grauantur. et eodēmodo illa anctoritas qui credid̓rit et bapuſatus fuerit tota intelligitur de adultis. cū peruuli non po ſſint credere ſed adulti. Illud vero opponebant predicti heretici ſide aut caxitatē et alias virtutes ꝑuulis nō infundi qꝛ nō cōſentiunt. ſed ijtud nō ſimpliciter cōceditur cū īter theologos qͥſtio referatur. Quidā dicūt pervirtutē baptiſmi ꝑnulis culpā remittiſed grām non cōfexri. alij dicunt et peccatum dimitti et vixtutes infundi qͦ adhabitū non ad vſū habentis eas quouſqꝫ peruenerit ad etatē adultā. Sed exhac rn̄ſione quidā viā̓ inueniunt ad alias qͥſtiones ex eo ꝙ dicitur ꝑuulis inhaptiſmopeccatū dimitti origiale. dicūteade rōe adultis dormientibus et cimentih̓us ſi baptiſentur peccata dimitti qͥaiū nec iſti nec illi tunc ſentient vel diſſetiāt idem iudiciū e̓habendū. Sꝫ hic papodicit diſtinguendū. peccatū duplex ē̓ oriamale et actuale. originale quod ſine

cōſenſu cōtrahit̉. ſine cōſenſu r̄mittiturper haptiſmū. Sꝫ ciciuale qd̓ cōſenſu cōtrahitur ſine cōſenſu nō relaxatur. Eadhuc querit̉. quare dormientibus ⁊ cmentibus originale peccatū nō dimittit̉in haptiſmo ſicut ꝑuulis. ad hoc rn̄. pa.dicens qͥ totū hoīem ſanū fecit in ſab̓bato opus īperfectionis nō nouit et iō pctānō ex parte ſꝫ ex toto dimittit. p̄terea pena originalis peccati e̓ carētia viſionisdei. pena vero actualis e̓ cruciatus perpetus. vn̄ ſi primū dimitterat̉ alicui alteronō dimiſſo. talis nō caxeret viſione deiꝓpter originale dimiſſuꝫ et cruciareturperpetuo ꝓpter cictuale. Sed hec tāquāīcōpoſſibilia ſe nō cōpatiuntur imo aduerſantur. Itē q̄ritur in §. iſto. vtrumdormientibus et cime̓tibus ſi haptiſent̓ſaltim caraeter īprimaur vt excitati aſomno vel ab egritudine liberati nō ſintvlterius haptiſandi. ad hoc dicūt qͥdamꝙ ſacramenta q̄ per ſe ſortiūtur effectūvt ordo. kaptiſmus. et cōſimilia. nō ſolūdormiētibus et amētibus ſed etiā inuitis ⁊ cōtradicētibus cōferant̓ et ſi nō qͥntum ad rē id ē quantū ad remiſſionempeccatorū tn̄ quantū ad caracterē. cū ⁊ ꝑuuli qͥno cōſentiūt et ficti. qͥ nō ore cordetamē diſſentiunt recipiunt ſacramentūSed iſtis opponitur ſi iſti fuiſſent inuiti et reluctātes īmerſi ſal̓tim rōe ſacramenti ad iuxiſdictōem eccē pertinerent.vn̄ cōpellendi eēnt ad fide ſeruandā.iſtud eē̓t cōgruū xp̄iane religioni vt ſꝑiuitus ⁊ cōtradicēs cōpellcit̉ ad fiſe. vn̄diſtinguendū ē int̓ inuitū ⁊ nō inuitū cōactū ⁊ non cōcictū. Si enī aliq̓s terroribus atqꝫ ſupplicijs viole̓ter aterahituret ne detrimentū incurrat haptiſmū fucipit. talis caracterē ſuſcipit ſacramentiſicut ille qͥ ficte haptiſatur. vnde cegendi ſāt ad obſeruatōem fidei in quo cafu