Et hoc vltimū debet intelligi quo adad ſalutem corporea. ꝗa quis nō obligat̉ exponere regularit̓ propriū corpꝰꝓ corꝑe ꝓximi ſui. ſed ꝓ ſalute animeſic. cū aīa ꝓximi īcōꝑabilit̓ ſit p̄cioſiorcorꝑe nr̄o. 24. q. 3. ſi habes. vn̄ ⁊ ſupͣ īordine caritatꝭ ꝓximū p̄pone̓ corporinr̄o ⁊ Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. 3. dīc mortalit̓peccare qui qͦcūqꝫ timore etiā corꝑalismortis omitteret ꝓximū corrigere. qn̄ex hoc viſil̓r ꝓuideret eius ſaluti. BEt hic ordo caritatis ſub p̄cepto ē. utTho. tradit ſcd̓a ſcd̓e. q. 44. A. Sil̓retiā ē ſub p̄cepto ut diligamꝰ melioresuel magꝭ ꝯiūctos plus alijs. ut ibidemdīc Tho. ⁊ ī ſū. con. eo ti. q. 218. B¶ Vtꝝ magis debeamꝰ dilige̓ meliores qͣꝫ nobis ꝯiunctiores. ℟º ẜm Tho.ſcd̓a ſcd̓e. q. 26. Meliori ꝗdē ꝗa ē deoꝓpīꝗor maiꝰ bonū ex caritate debemꝰvelle .s. maiore gͣdū btītudīs. quia adcaritatē ꝑtinet ut velit iuſticiā dei ſeruari. ſcd̓m quā meliores ꝑfectiꝰ beatitudinē ꝑticipāt. ſꝫ tn̄ hō rōnabilit̓ magis ītenſe diligit diūctos. ⁊ hͦ tripl̓r. pͥꝗdē ītēſiori affectu diligit ad illud bonum ad qd̓ diligit eos. qͣꝫ meliores admaiꝰ bonū. 2º. ꝗa int̓ ꝯiuctos aliqͣ ſūtnob̓ ꝓpīꝗ ſcd̓m naͣlē originē. a qͣ diſcedere nō pn̄t. ſꝫ bonitas ſcd̓m qua aliꝗappropīquāt deo pōt accede̓ ⁊ recede̓.augeri ⁊ minui. ⁊ iō poſſū ex caritatevelle ꝙ ille qui ē mihi ꝯiūctus ſit melior alio. ⁊ ſic ad maioris btītudinis gͣdū ꝑuenire poſſit. 3º. ꝗa pluribꝰ modisſiue cāis ꝯiūctos diligimꝰ. Nā ad aliosnon habemꝰ niſi amicitiā caritatꝭ. ſꝫ adꝯiunctos nob̓ habemꝰ alias amicitias.ſcd̓m modū ꝯiūctiōis ip̄oꝝ ad nos. utꝗa aliꝗs ē ꝯſanguineꝰ ul̓ ꝯiux ul̓ ꝯciuisuel ꝓpter qḋcūqꝫ aliud licitū. ⁊ ita excaritate plurimis modis diligimꝰ ma-gis nob̓ diūctos. A. Idē in ſū. con.eo. ti. q. 218. Et ꝯcluſio ē ꝙ melioresdebemꝰ plus dilige̓. ꝗa hoc iuſticia diuina reqͥrit. Math̓. 12º. ibi. Que eſt mr̄mea ⁊cͣ. Sed poſſumꝰ optare ꝙ ꝓpinꝗſint meliores. B¶ Utꝝ dilige̓ īimicos ſit d̓ nccītate caritatis. ℟º ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. 25. Dilectio īimicoꝝ tripl̓r pōt ꝯſiderari. pͦmo ut diligant̉ inqͣꝫtū īimici. ⁊ hͦ ē dilige malū alteriꝰ. 2º mō qͣꝫtū ad naͣm.⁊ ſic ī vl̓i. ⁊ ſic dilectio īimicoꝝ ē de neceſſitate caritatꝭ. ut .s. aliqͣs diligēs deū⁊ ꝓximū ab illa generalitate limicos n̄excludat. 3º mō pōt ꝯſiderari ī ſpāli. uts. aliqͥs ī ſpāli moueat̉ motu dilectiōisad timicū. ⁊ illud nō eſt de ncc̄itate caritatis uel ſalutꝭ abſolute. ꝗa nec moueri motū dilectiōis ī ſpāli ad qͦſlibet homines ſingulariter ē de nccītate caritatis niſi ſcd̓m p̄ꝑationē aī. ut. .s. hō habeat animū ꝑ̄ꝑatum ad hoc ꝙ ī ſingulari inimicū diligeret ſi nccītas occurreret. Sed ꝙ abſqꝫ nccītatis articulo diligat pertinet ad caritatis perfectionēA Idē ī ſū. con. liº 3º. ti. 34. q. 213. G¶ Atꝝ ſit de neceſſitate caritatis ꝙ hoinimico ſigna uel effectus exhibeat dilectionis. ℟º ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. 25.Sicut hō in coi tenet̉ diligere ⁊ non inſpāli niſi ſcd̓m ꝑ̄ꝑationem aī. ut nuncdictū eſt. ita ſigna ⁊ effectꝰ dilectiōisque in coī ꝯſueuerūt ꝓximo. exhiberitenet̉ etiā inimicis exhibe̓. puta cū aliquis orat pro oībꝰ fidelibꝰ. uel ꝓ totoppl̓o. uel cū aliqd̓ bn̄ficium īpēdit toticoītati. tūc etiā hoc īimicis exhibere ēd̓ ncc̄itate p̄cepti. ⁊ cōtrafacere ꝑtinetad liuorē vindicte. Specialia vero bn̄ficia ul̓ dilectiōis ſigna q̄ quis exhibetꝑticulariter aliꝗbꝰ ꝙ exhibeat inimidinō ē de nccītate. niſi ſcd̓m p̄ꝑationem