ParsII

mortuos debere ītelligi peccatores: qui reſurgent incorrupti vt poſſint et̓na ſuſtinere ſupplicia. Eos aūt qͥ cōmutant̉: eſſe ſāctos: qͥ de ꝟtute in ꝟtutē: ⁊ de gl̓ia tranſferunt̉ in gl̓iam. Un̄ad incorruptionē mortuoruꝫ intulit. Oportetenī corruptiuū hoc induere incorruptionē Adid aūt qd̓ dixerat: nos īmutabimur: illud adiūxit. ⁊ mortale hoc induet īmortalitateꝫ. aliudēenī īmortalitas: aliud incorruptio. ſicut aliudmortale: ⁊ aliud corruptiuū. Quicqͥd aūt mortale eſt: ⁊ corruptiuū eſt: ſꝫ non qd̓ corruptiuūſtatim ⁊ mortale. Corruptiua qͥppe ſunt corpora que carēt anima: ⁊ tamē non ſunt mortalia.qꝛ nūqͣꝫ habuere vitā. qd̓ ꝓprie aīantiū eſt. vn̄ſignanter apl̓s: corruptioni incorruptioneꝫ: etmortalitati īmortalitatē: reſurrectiōis futurātꝑe cōpulauit. Achatiꝰ: Ceſarea: q̄ pͥus TurrꝭStratōnis vocabat̉: poſt Euſebiū Pamphiliep̄s in qͣrto σύλλεχ τύνξη τηματύν id ē.collectarum queſtionū libro: ꝓponēs ſibi hāceandem q̄ſtionē latius diſputauit: ⁊ vtrūqꝫ ſuſcipiens qd̓ inter ſe videt̉ eſſe ꝯtrariū: poſt pͥncipium qd̓ omiſimus: ſic locutus eſt. Dicamꝰpͥmum de eo: qd̓ magis in plurimis codicibꝰ inuenit̉. Ecce myſteriū dico vobis: om̄es qͥdemdormiemus: non om̄es aūt īmutabimur Mſteriū dixit: vt attētiores faceret auditores dereſurrectiōe plenius diſſerturꝰ. Dormitio autem mortē iſtā q̄ cōmunis eſt omniū ſignificat:vnde rectiſſime poſuit ꝙ om̄es dormiamꝰ. id ēmoriamur: ſicut ſupra dixit. Quomodo ī Adāom̄es moriunt̉: ſic ⁊ in xp̄o omēs viuificabūt̉.Cum ergo oēs morituri ſint: audite ſacramētaque dico: om̄es qͥdem dormiemus: ſed nō oēsīmutabimur. Canet enī tuba: haud dubiuꝫ qͥnangelus ſeptimus: ⁊ mortui reſurgent incorrupti. Si autē incorrupti erūt mortui: quō non īmutabunt̉: cū incorruptio ip̄a mutatio ſit? Sꝫhec cōmutatio qͣ Paulus mutādus: ⁊ ſācti ſūtglorificatio intelligit̉. Incorruptio aūt iccircocōmunis eſt oīuꝫ: qꝛ in eo miſerabiliores eruntpeccatores: vt ad tormēta perpetui ſint: ⁊ nonmortali ⁊ corruptibili corpore diſſoluant̉. Legimus in eadē epiſtola apoſtolo diſſerēte ſecretam diuerſitateꝫ reſurrectionis: non in naturacorporū: ſed in varietate gl̓ie duꝫ alij reſurgūtad penas ꝑpetuas: alij ad gl̓iam ſempiternamAlia enī caro volatiliū: alia piſciū: alia iumentorū: ⁊ corpora celeſtia: ⁊ corpora terrena. Sicinqͥt erit ⁊ reſurrectio mortuoruꝫ: cui ſententiemagis acqͥeſcit eccl̓ia. vt oēs cōi morte moriamur: et nō oēs mutemur in gl̓iam. Iuxta illudqd̓ Daniel ſcribit: multi dormiētes ī terre puluere reſurgēt: alij in gl̓iam eternā: alij in ꝯfuſionē ⁊ obprobriū ſempiternū Qui enī reſurgētin obprobriū ⁊ ꝯfuſionē ſempiternaꝫ: nō reſur

gent in eternā gl̓iam. in quā Paulus: ⁊ qui cūeo ſunt mutabunt̉. Que cū ita ſe habeāt: ⁊ ſic ītellecta ſint a nobis: eoꝝ tm̄ cōmutationē ſuſcipere: qui reſurgēt in gl̓iam. Peccatoꝝ autē etqͥ mortui infideliū appellant̉: ⁊ reſurgent incorrupti: nequaqͣꝫ cōmutationē: ſed penas perpetuas eſſe dicēdas. Trāſeamus ad ſcd̓am lectionem: que ita fert̉ in pleriſqꝫ codicibꝰ. nō qͥdeꝫomnes dormiemꝰ. omēs aūt īmutabimur. Exqua nōnuli aſſerūt multos viuos in corporibꝰreperiēdos. ⁊ ſi nō dormiāt oēs: nō omnes eſſemorituros. ſi autē non moriant̉ oēs: nō oēs reſurrecturos. Reſurgere enī ꝓprie dicit̉: qͥ priꝰmoriendo cecidit. Un̄ ⁊ Paulū volunt ſcribere in pͥma ad Theſſalonicēſes epiſtola. Nos qviuimus: qui reſidui ſumus: in aduētu dn̄i nōp̄ueniemus eos qͥ dormierunt. qm̄ ipſe dn̄s iniuſſu: in voce archangeli: in tuba dei deſcēdetde celo: ⁊ mortui in xp̄o reſurgent pͥmi. deindenos qͥ viuimus: qͥ reſidui ſumus ſimul cū illisrapiemur in nubibus obuiā xp̄o in aera: et ſicſemꝑ cuꝫ dn̄o erimus. Et ex his dictis ꝓbareconant̉ apoſtolū Paulū et qͥ cū eo ſcribebantepiſtolā: putaſſe ſe nō eſſe morituros: ſed reperiēdos die cōſumationis in corꝑe. Qd̓ ſi verūeſt: errauit Paulꝰ: ⁊ humana eſtimatiōe deceptus eſt: vt arbitraret̉ ſe īueniendū in corporeqd̓ falſū eſſe reꝝ exitus approbauit. Hoc ītellexerant ⁊ illi Theſſalonicēſes ſacramēta ſermonis myſtici neſciētes: ⁊ ꝯiecturis varijs fluctuabant. dicebātqꝫ ſi Paulꝰ inueniēdus ī corpore eſt: ꝓximus ē dies iudicij. Un̄ corrigit eos:ſcd̓am epl̓aꝫ ſcribens. Rogamus vos fratresꝑ aduētū dn̄i nr̄i ih̓u xp̄i: ⁊ nr̄am ꝯgregatiōeꝫī ip̄m vt non cito mēte moueamī: nec terreamīneqꝫ ꝑ ſpm̄: neqꝫ ꝑ ꝟ̓bum: neqꝫ ꝑ epl̓am tanqͣꝫper nos miſſam: qͣſi inſtet dies dn̄i: ne qͥs vosſeducat vllo modo. quoniā niſi diſceſſio venerit pͥmuꝫ: ⁊ reuelatus fuerit homo peccati: filiꝰꝑditiōis qͥ aduerſat̉ ⁊ extollit̉ ſuꝑ oē qd̓ dicit̉deus: ⁊ qd̓ colit̉: ita vt ī templo dei ſedeat: oſtēdens ſe tanqͣꝫ ſit deus. Non meminiſtis ꝙ cuꝫapud vos eſſem: hec dicebā vobis? Quibꝰ dictis hͦ agit: vt eos reuocet ab errore: ne putentdiem appropinquare iudicij: ⁊ id qd̓ ſcripſeratnos qui viuimus: qui reſidui ſumus: in aduētu dn̄i non p̄ueniemus eos qͥ dormierūt: aliterintelligant: qͣꝫ intelligi voluit ip̄e qͥ ſcripſit Neqꝫ enī fieri pōt: vt qui ad Timotheū ſcripſeratEgo enī iam delibor: ⁊ tp̄s reſolutiōis mee inſtat: putaret ſe in carne ꝑpetuū: ⁊ nunqͣꝫ eē moriturum: ⁊ de vita terrena ſtatim ad regna celeſtia trāſituꝝ: p̄ſertim cū ad Romanos ſcribēseadē dixerit. Quis me liberabit de corꝑe mortis huiꝰ: Et ad Corinthios. habitātes ī corꝑeꝑegrinamur a dn̄o. magis aūt volumus exire