IPars

ciū p̄termittimus. Quid ſil̓e vxor ⁊ ſcortū? Imputat̉ infelicitas cōiugis mortue: libido meretritia coronat̉. Ille ſi pͥor vxor viueret: aliā cōiugē nō hr̄et tu vt paſſim caninas nuptias iungeres qͥd potes excuſare? Forſitā timuiſſe te dicas: niſi mr̄imoniū copulaſſes: nō poſſes aliqn̄clericus ordīari. Ille in vxore optauit liberos:tu in meretrice ſobolē ꝑdidiſti illū nature ⁊ bn̄dictioni dn̄i ſeruiētē. Creſcite ⁊ multiplicamī⁊ replete terrā: cubiculoꝝ ſecreta texerūt: te ſudātē ad cōituꝫ pb̓lica facies execrata ē. Ille qd̓licebat verecūdo pudore celauit: tu qd̓ nō licebat īpudēter oīm oculis ingeſſiſti. Illi ſcpͥtū ē:honorabiles nuptię: ⁊ cubile īmaculatū: tibi legit̉. Fornicatores āt ⁊ adulteros ꝑdet d̓s: ⁊ qͥcorrupit tēpluꝫ dei: corrūpet illū d̓s. Oīa inqͥtnob̓ in baptiſmate ꝯdonata ſunt crimīa: nec pindulgētiā iudicis ē metuēda ſeueritas: dicēteapl̓o. Et hͦ qͥdē fuiſtis. ſꝫ abluti eſtis: ſꝫ ſctīficatieſtis in noīe dn̄i Ieſu Xp̄i: ⁊ in ſpū dei nr̄i: oīapctā donata ſunt. bn̄ ⁊ fidelit̓ ꝯdonata. Sꝫ q̄roquō tue ſordes lote ſint: ⁊ mee mūditie ſordidate. Nō dico ais tuas ſordidatas: ſꝫ in eodeꝫ ſtatu māſiſſe qͦ fuerāt. ſi em̄ ſordes fuiſſent: lote vtiqꝫ fuiſſent vt mee. Rogo q̄ ē iſta tergiu̓ſatio?Et acumē oī piſtillo retūſius? Quia nō ē pctm̄pctm̄ ē: qꝛ nō ē ſordidū: ſordiduꝫ ē. Nō dimiſitdn̄s qꝛ nō habuit: qͥd dimitteret. ⁊ qꝛ nō dimiſit: iccirco manet: qd̓ dimiſſum nō fuit. Quātāvi hēat baptiſma: ⁊ aq̄ in xp̄o ſcīficate gr̄a paululū poſt docebo. Interī iuxͣ vulgare ꝓu̓biummale arboris nodo malus cuneus reqͥrēdus ē.Hoc qd̓ dic̄ vniꝰ vxoris viꝝ pōt alit̓ diſſeri. Exiudeis erat apl̓s. Prima xp̄i eccl̓a de Iſrael reliquijs ꝯgregabat̉. Sciebat lege ꝯceſſum: ⁊ exemplo pr̄iarchaꝝ ac Moyſi familiare ppl̓o nouerat in ml̓tis vxoribꝰ liberos ſpargē̓. Ip̄is qͦſacerdotibꝰ huiꝰ licētie patebit arbitriū. Precepit gͦ ne eādem licētiā eccl̓e ſibi vēdicēt ſacerdotes: ne bina ꝑit̓ ⁊ trina ꝯiugia ſortiant̉: ſꝫ ſingulas vno tꝑe vxores habeāt: ne ꝯtentioſum clames eſſe qd̓ diximꝰ. Accipe ⁊ aliā explanatōeꝫne tibi ſoli liceat: nō volūtatē legi: ſꝫ legē iūgerevolūtati. Quidā coacte interp̄tant̉ vxores ꝓeccl̓ijs: viros ꝓ ep̄is debe̓ accipi. Et hͦ in Nycena qͦꝫ ſynodo a pr̄ibus eſſe decretū: ne d̓ aliaad aliā eccl̓aꝫ ep̄s trāſferat̉: ne ꝟginali pauꝑcule ſocietate ꝯtēpta: ditioris adultere q̄rat āplexus: vt quo culpa ⁊ filioꝝ vitiū in logiſmis .i. īcogitatōibus accipiat̉: domuſqꝫ diſpēſatio adaīaꝫ referat̉ ⁊ corpꝰ: ita ⁊ vxores potificū dicieccl̓as. De qͥbꝰ in Eſaia ſcpͥtū ē. Mulieres ꝓperātes d̓ ſpectaculo venite nō ē em̄ ppl̓s hn̄s ītelligētiā. Et rurſum mulieres diuites ſurgite:⁊ audite vocē meā. Et in ꝓu̓bijs mulierē fortēqͥs inueniet: Honorabilior ē p̄cioſis lapidibus

q̄ talis ē. Cōfidit in ea cor viri ſui. Et in eodemvolumīe. Sapiētes mulieres edificauerūt domū: inſipiēs āt deſtruxit manibꝰ. Nec hͦ inqͥūtep̄is videat̉ indignū cū de d̓o qͦꝫ ſcpͥtū ſit. Sic̄deſpicit vxor viꝝ ſuū: ſic deſpexit me domꝰ iſrl̓Et in apl̓o. Deſpōdi em̄ vos vni viro: ꝟgineꝫcaſtā exhibe̓ xp̄o. Mulierē āt. i. yιυέχα: iuxͣgreci ſermonis ābiguitatē: in his oībus teſtīonijs vxorē potius intelligi. Violēta ē inqͥes: ⁊ſatis dura etiā hec int̓p̄tatio. Redde igit̉ ſcripture ſimplicitatē ſuā: ne tuis ꝯͣ te legibus dimicemus. Querā ⁊ aliud. Siqͥs ⁊ an̄ baptiſmumhabuerit ꝯcubinā: ⁊ illa mortua baptizatꝰ vxorē duxerit: vtꝝ clericus fieri debeat an nō? Rn̄deb̓ poſſe fieri: qꝛ ꝯcubinā habuerit: nō vxorē.Cōiugales gͦ tabule ⁊ iura dotalia nō coitꝰ abapl̓o ꝯdēnat̉. Multos videmꝰ ob nimiā pauꝑtatē: vxoꝝ ſarcina declinare: ⁊ ancillas ſuashr̄e ꝓ vxoribꝰ: ſuſceptoſqꝫ ex his liberos cole̓vt ꝓpos. Si forte ditati ab īꝑatore ſtolā illi meruerīt: ꝯfeſtī apl̓o colla ſubmittēt: ⁊ inuiti int̓vxores eas reciꝑe cogent̉. Sin āt pͥncipale reſcpͥtū eadē tenuitas īpetrare nō qͥeuerit: cū Romanis legibꝰ ſcita eccl̓ie mutabunt̉. Vide ne h̓qd̓ d̓r vniꝰ vxoris viꝝ: vnius mulieris poſſit intelligi: vt ad coitū magꝭ referant̉ qͣꝫ ad dotalestabulas. Hec vniu̓ſa ꝓferimꝰ: nō qͥ vere ⁊ ſimplici intelligētie reſiſtamꝰ: ſꝫ vt doceamꝰ te ſcpͥturas ſcās ſic intellige̓: vt ſcpͥte ſunt. nec euacuare baptiſmū ſaluatoris. ⁊ totū patibuli ſacr̄mirritū face̓. Reddamꝰ paulo an̄ ꝓmiſimꝰ: ⁊ deſchola rhetoꝝ: aqͣꝝ laudes ⁊ baptiſmuꝫ p̄dicemus. Rudis mūdꝰ nec dū ſole rutilāte: nec pallēte luna: nec aſtris micātibꝰ incōpoſitā ⁊ inuiſibilē materiē abyſſoꝝ magnitudīe: ⁊ deformibꝰtenebris opprimebat. Solus ſpūs dei in aurigemodū ſuꝑ aqͣs ferebat̉ ⁊ naſcētē mūdū ī figurabaptiſmi ꝑturiebat. Int̓ celū ⁊ terrā mediū extruit̉ firmamentum. Et iuxͣ hebrayci ſermonisἀιτύμολογίαν celū .i. ſamaī ex aqͥs ſortit̉ vocabulū. ⁊ aq̄ q̄ ſuꝑ celos ſunt in laudes dei ſeꝑātur. Un̄ ⁊ in Ezechiele cryſtallū ſuꝑ cherubinvidet̉ extēſuꝫ .i. ꝯpacte ⁊ dēſiores aqͣ. Primuꝫde aqͥs ꝙ viuat: egredit̉. ⁊ pēnatos fideles deterra ad celū leuat. Fabricat̉ hō d̓ limo. ⁊ ītramanꝰ dei aqͣꝝ ſacr̄a ꝟſant̉. Plātat̉ ꝑadiſus inEdē: ⁊ vnꝰ fōs in qͣtuor pͥncipia diuidit̉. qͥ poſtea egrediēs d̓ tēplo: ⁊ ꝯͣ ſol̓ ortū vadēs: amaras aqͥs mortuaſqꝫ viuificat. peccat mūdꝰ: ⁊ ſine aqͣꝝ diluuio non purgat̉. Statīqꝫ columbaſpūſſctī expulſo alite teterrimo: ita ad Nōe qͣſixp̄m in iordane deuolat: ⁊ ramo refectōis ac luminis pacē orbi ānūciatꝭ. Pharao cū exercituſuo nolēs ppl̓m dei exire d̓ egypto in typo baptiſmatis ſuffocat̉. Et in pſalmis de int̓fectōe illius ſcribit̉. Tu cōfirmaſti in ꝟtute tua mare: