De bap. ⁊ eiꝰ

CCXCVIII

ale vero quod conſenſu cōtratrahitur: ſine conſenſu minime relaxatur. ¶ Sed adhucqueritur quare nō ſaltem originale peccatum amentibus⁊ dormientibus in baptiſmoſicut paruul̓ dimittatur. Adhoc taliter rn̄dendum. ꝙ dn̄squi totū hominem ſaluū feciti ſabbato: opus imꝑfectiōis.nō nouit. ⁊ ob hoc peccata nōex ꝑteᵇ: ſed ex toto dimittit. p̄terea pena originalis peccati ēcarētiaᵖ viſionis dei actualiſvero pena peccati eſt gehēne ꝑpetue cruciatus vnde ſi dimittetur alicui primum altero n̄dimiſſo: talis nō caret viſiōedei propterq or ginale dimiſſū⁊ cruciaretur in gehenna perpetuo propter reatum crimīsactualis. ſed hec tanqͣꝫ incompaſſibiliaʳ ſeſe minime patiūtur: imo ſibi mutuo aduerſātur. ¶ Item queritur vtruꝫdormiētibus ⁊ amētibus ſacͣmenti ſaltem character in baptiſmate īprimatur: vt excitati a ſomno vel ab egritudineliberati nō ſint denuo baptiſādi. Sūt autem nōnulli quidicūt: ꝙ ſacramenta que perſe ſortiūtur effectum: vt baptiſmus et ordo ceteraqꝫ ſimilia nō ſolum dormiētibꝰ ⁊ amētibꝰ: ſed inuitis ⁊ cōtradicētibus ⁊ ſi nō quātum adᵉ remquātum tamē ad charactereꝫꝯferūtur: cum n̄ paruuli ſolūqui nō ꝯſentiūt: ſed fictiꝰ quiqͣꝫuis nō ore: corde tamē diſ-

ſentiūt recipiāt ſacr̄m. Sedopponitur talibꝰ ꝙ q̄ fuiſſentinuiti ⁊ reluctantes immerſi.ſaltem ratione ſacramenti adiuriſdictionem eccīaſticam ꝑtinerent. vnde ad ſeruandamregulam fidei chriſtiane foretrationabiliter compellēdi: verum id eſt chriſtiane religiōicontrariumˣ: vt ſemper īuit⁊ penitus ꝯtradicēs ad recipiendam ⁊ ſeruādam chriſtianitatē aliquiſ cōpellat̉: ꝓpt̓ qd̓int̓ inuitū ⁊ īuitu coactu ⁊ coactū alij n̄ abſurde diſtīguūtꝙ is qui terroribus atqꝫ ſupplicijs violēter attrahit̉: et nedetrim̄tum īcurrat: baptiſmiſuſcipit ſacramētū: talis ſicut⁊ is qͦ ficte ad baptiſmū accedit characterē ſuſcipit chriſtianitatis imp̄ſſum: ⁊ ipſe tā q̄ꝯditiōnal̓rʸ volēs: lꝫ abſolutēnō velit: cogēdꝰ eſt ad obẜuātiā fidei chriſtiāe in quo caſudebet ītelligi d̓cretū ꝯci. tole.vbi d̓r: ꝙ q̄ iā pridē ad chriſtianitatē coacti ſūt ſic̄ ſcm̄ ē tꝑibus religioſiſſimi prīcipis ſiſibuti. qͣre iā ꝯſtat eos ſacramētꝭ diuinis aſſociatos ⁊ baptiſmi gratiam ſuſcepiſſe etchriſmate vnctos eſſe ⁊ corporis domini extitiſſe participesoportet etiā vt fideꝫ quā neceſſitate ſuſceperunt: tenerecogantur: ne nomē domī blaſphemetur ⁊ fides quam ſuſceperūt vilis ac cōtemptibilishabeatur. Ille vero qui nūqͣꝫconſentit: ſed penitus cōtra-

actuale ſuperuenit tanqͣꝫ maius de quo nō penituit. qꝛqui pecccat in vno factus eſt omnium reus. jͣ. de re. iu.defleat. Sed paruuli nullum peccatum habent actuale⁊ ideo non eſt ſimile d̓ amentibus ⁊ dormientibus quioriginali ⁊ actuali grauantur: ⁊ ideo etiam originalenō tollitur: quianō prodeſſet necdebet ꝓbari: quoꝓbato non̄ ꝓdeſtC. d̓ probatio. adprobationem. etſupra d̓ offi. delega. cum cōtingatin illa gloſa que īcipit: nō ta ꝙ nondebet ⁊c̄.

r ¶ Incompaſſibilia. arg. ꝙ eadem res non operatur contrarioseffectus. lvij. diſ.ſiquis ī egritudine. preſumitur enim ibi: ꝙ peccata non ſint dimiſſa ei: qui timore ēgritudinis baptiſatur. que p̄ſumptio non tolliturper baptiſmuꝫ cūbaptiſmus ipſaꝫinducat: vnde nōoperatur hos contrarios effectus.ſic eadem res nōparit obligationem ⁊ liberationem. ff. de ſol. qui hoīem. §. vltimoy ¶ Per ſe ſortiuntur. id eſt abſqꝫ conſenſu accipienis. laurentius.t ¶ Ad rem .i. qͣꝫtum ad ſolutiōem peccatoꝝ.v ¶ Sed ficti. vt .i. q. i. ſicut ficti. ⁊ de conſecratione diſtinctione. iiij. ſolet queri.x ¶ Contrarium argu. ꝙ ad fidem nullus debet compelli inuitus: ſed ſicut libera voluntate perijt libero arbitrio conuertatur. xlv. diſtinc. de iudeis. ⁊. c. qui ſyncera. ⁊. xxiij. q. v. ad fidem. argu. contra. xxiiij. q. vi. c. i. vbidicitur ꝙ paulus coactus venit ad fidem: ſed illud di

uino iudicio fuit factum: cuius facta ad conſequentiatrahi non debent. ſpeciale in ipſo fuit: vel ita paulus perſequebatur fideles ⁊ inter ipſa flagella mutatus fuit⁊ factus volens. xxiij. q. iiij. diſplicet. ver. qualiter paulus. ⁊ cetera.y ¶ Conditionaliter volēs. Et ſiccoacta voluntasvoluntas eſt. xv.q. i. merito. quat̄.Et ita coactio cōditionalis nō impedit ſacramentūbaptiſmi: vt h̓ patet: ſicut non impedit ſacramētuꝫordinis. lxxiiij. diſtinc. vbi iſtā. xlv.di. de iudeis. neqꝫſacramētum matrimonij. xxij. q. i.iij. inter cetera. ⁊jͣ. de ſpon. veniensTalia enim iuramenta ſine interitu ſalutis eternepoſſunt ſeruari .s.de iureiuran. ſi vero. ⁊. c. cum contīgat. impedit tam̄matrimoniū ſpirituale .s. qd̓ metus cauſa perlatūſed ibi fuit iuſtusmētus mortis .ſ.qui cadit in conſtantem virum īpredictis vero cōcor. nō fuit metqui caderet in cōſtantem virum ſꝫcoactio quedā cōditionalis que ūīpedit matrimoniū ſpirituale ſiūcarnale: qꝛ idemeſſet ī vtroqꝫ. Sꝫnunquid ille quiꝯditionali coaction recipit ordinem tenet̉ cōtinēbn̄ vr̄ ꝙ ſic: qꝛ cōata volūtas volūtas ē. xv. q. i. merito. maxīe ſi dicat̉ꝙ votum eſt annexum ordini. xxviij. diſtinc. diaconi. lxxxiiij. diſt. cum in preterito. Satꝭvidetur ꝙ continere compellatur. quia licet quodammodo inuitus ordinem ſuſceperit: volens tamen fuitvnde ratione illius indirecte voluntatis cogitur continere. Iohan. dixit ꝙ non cogitur: quia integritascorporis res eſt voti ⁊ non precepti. xxxij. q. i. ītegritas.⁊ .s. quod me. cauſa perlatum. nam continentia non ēniſi voluntaria. xxxi. di. ante triennium. ⁊ argu. xx. q. ii.preſens clericus. ⁊ ſic ordinatus non habet priuilegiūclerici: ſi tamen vult vti eo poteſt. ſecus dicit in baptiſmo: quia illud eſt ſacramentū neceſſitatis. ſimiliter n̄

militer n̄OI 4