Cordis. Diſt. XXI.Pars quarta. De munditia

ad te exaudiendū ſcꝫ et cōſolandū ac etiā vtegendū De elemoſina vero dicit̉. Luc̄. xi. Dateelemoſinā et ecce oīa mūda ſūt vobis. Et Iac̓.pͥmo. Religio mūda & īmaculata apud deumet pr̄em hec eſt viſitare pupullos et viduas intribulatione eoꝝ. ¶ Circa ẜm ſcꝫ qͣliter poſſit mūditia cuſtodiri. Sciendū ꝙ requirit̉ diſciplinata clauſura ſenſuū. tam interioꝝ. quāexterioꝝ ne ex aliqͣ ꝑte īmunditia admittaturVn̄ leuit̓. xv. Docebitis filios iſrl̓. vt caueantīmūditias. Debet igit̉ homo hr̄e mūditiam inoꝑe. ꝓuer. xxi. Qui mundus eſt. rectū eſt opeius. Iob. xxi. Saluabit̉ innocēs. Saluabit̉ autmūditia manuū ſuaꝝ. id ē oꝑm. n̄ eī ſufficitquantacūqꝫ mūditia interior ſi nō habeat oꝑaQn̄ em̄ dyabolꝰ domū conſcientie inuenit vacantem licet ſcobatā et ornatā inueniat. tn̄ aſſumit alios ſeptē ſpūs nequiores ſe. & ingreſſihabitant ibi. Sicut dicit̉. Math̓. xii. Debet em̄hō a puero inchoare. et tunc erit ei facile mūditiā cuſtodire. ꝓuer. xxii. Adoleſcēs iuxta viam ſuā etiā cum ſenuerit nō recedet ab ea ꝓu̓.xx. Ex ſtudiis ſuis intelligitur puer ſi recta &mūda ſunt oꝑa eius. Itē debet eſſe lingua mūda. quia ip̄a ſi mūda non fuerit. maculat totūcorpus. Iac̓. iii. Ideo dicit̉ eph̓. iiii. Fornicatio& om̄is īmūditia nec noīetur in vobis ſic̄ decet ſanctos. Itē oculi debēt eſſe mūdi. abachukpͥmo. mūdi ſūt oculi tui ne videāt malū. Multas immūditias cōtrahit aīma ꝑ ocū os. Reqͥ.infra decuſtodia oculoꝝ li. iii. Simil̓r tactuset om̄s alij ſenſus debent eſſe mūdi. ꝓuer. vj.Qui ingredit̉ ad vxorē ꝓximi ſui nō erit mūdus cum tetigerit eam. ſcꝫ oſculando. amplexando. vel alias tangēdo. ¶ Suꝑ om̄ia auteꝫdebet cor munde ſeruari. ex corde em̄ exeuntcogitationes male &cͣ. Math̓. xxiii. Arguit dominus phariſeos. quia munditiā p̄tēdebāt exterius tm̄. dicēs. Math̓. xxiii. Ve vobis ſcribeet phariſei ypocrite. qui mūdatis quod deforis eſt calicis & cathyni. intus autē pleni eſtisrapina & om̄i īmūditia. Iac̓. iiii. Emūdate manꝰ peccatores. & purificate corda duplices aīoIn hac aūt mūditia ꝑſeuerare oportet. ſicut dicit̉ yſa. i. Lauamī mūdi eſtote auferte malumcogitationū vr̄aꝝ ab oculis meis. Greg̓. Lauatur et mundus eſſe negligit. qͥ poſt lachrymasvite innocentiam nō cuſtodit. Iob. xxii Tenebit iuſtꝰ viā ſuā & mūdus manibꝰ addet fortitudinē. ¶ Scd̓o ad cuſtodiā ꝑfecte munditie requirit̉ oīm occaſionū euitatio. videlicꝫ ꝙhomo caueat a cōſortiis malis. a ludis et ſpectaculis. Vnde thob̓. iii. Dicebat ſara que fuitvxor thobie iunioris. Mundā ſeruaui animāmeā ab om̄i cōcupiſcētia nunqͣꝫ cū ludentibusmiſcui me. neqꝫ cū his qui ī leuitate ambulātparticipem me p̄bui. Iac̓. i. Religio munda &immaculata hec eſt. īmaculatū ſe cuſtodire abhoc ſeculo. ¶ Tertio ad ſeruandā munditiāmultū valet ſacre lectionis frequētatio. Ioh̓is.xv. Vos mūdi eſtis ꝓpter ſermonē quē locutꝰſū vob̓. Nota de illo cui p̄cepit ſenex ꝙ calatū

immundū reportarꝫ plenū aqua. quē pluriesīmergēdo mundū. licet aqͣ vacuū reportauit.¶ Quarto ad ſeruandā mūditiā multū valꝫdn̄ice paſſionis deuota meditatio. i. Io. i. Sanguis xp̄i emūdat nos ab omni peccato. Notappl̓o iudeoꝝ data eſt aquā expiatōis. qua mūdaret̉ aſꝑſus ab īmūditiis corpoꝝ. Nu̓i. xix.Qui aqua expiationis nō eſt aſꝑſus īmunduſerit et manebit ſpurcitia eius ſuꝑ eum. nob̓ at̄dedit dn̄s ih̓us xp̄s ſuū ſanguinē p̄cioſum adpurgandū īmūditias aīaꝝ. Heb̓. ix. Si em̄ ſāguis hyrcoꝝ aut vituloꝝ. & cinis vitule aſperſus inquinatos ſanctificat ad emūdationemcarnis. quantomagis ſanguis xp̄i qui ꝑ ſpiritūſcm̄ ſemetip̄m obtulit īmaculatū deo emundabit cōſcientiā nr̄am &cͣ. ¶ Circa tertiū. q̄ſcꝫ mouere nos debēt ad munditiā ꝯſeruandāSciendū ꝙ ad hoc moueri debemꝰ multipliciratione. Primo ſi cōſideremus p̄ciū nr̄e mundationis. qd̓ ē ſanguis xp̄i. Scd̓o ſi cōſideret̉difficultas īmo impoſſibilitas recuꝑtionis qͣꝫtum eſt ex nobis. quia ꝑ nos nec ex nobis recuꝑare poſſumus ſꝫ ſolus deus pōt nobis eamreddere. Tertio debꝫ nos moue̓ aīme nr̄e ſanitas. quia recuꝑando munditiā. recuꝑamus paIriter anitatē. ſicut qn̄ corpus mūdatur a malis humoribus que cauſant egritudinē recipitſanitatē. De his tribus. Require ſupͣ eodē. ca.Quarto moue̓ nos debet optata trāquillitas.quia nō habꝫ pacem cōſcientia quouſqꝫ fueritemūdata. peccata em̄ pacem turbāt. yſa. xlviiiNō eſt pax impiis dicit dn̄s. ſicut pr̄familiasnō eſt in pace. nec pōt quieſce̓ qͣꝫdiu ſcit latrones. vel inimicos ſuos mortales in domo. Duer iacens in cunis qͣꝫdiu dormit in fecibus ſuis nō clamat nec aduertit. ſꝫ qͣꝫcito fuerit excitatus clamat et eiulat donec extractus fuerita fecibus. Sic peccator dormiēs in fecibus peccatoꝝ nō clamat ꝑ cōfeſſionē. ſꝫ excitatꝰ ꝑ gratiam. nō habꝫ pacē quoſqꝫ fuerit mūditie reſtitutus. Quinto moue̓ nos debꝫ ad idē. quia recuꝑando mūditiā diuinū recuꝑamus amoremNeminē pt̄ deus dilige̓. niſi mundū. quia ip̄eeſt totiꝰ puritatis amator. ꝓuer. xxii. Qui diligit cordis munditiā. ꝓpter gram labioꝝ habebit amicū regē. In mūdis corde facit ſuā manſionē. ſicut in templo ſuo ſcō. Ideo dicit̉. ij. ꝑaral̓. xxix. Auferte omnē īmunditiā a ſanctuario meo. Ibidem. Mūdate domū dn̄i dei. vosaūt eſtis templū dei viui. Dicit dn̄s. ii. coꝝ. viQuoniā inhabitabo in illis. et inambulabo. &ero illoꝝ deus. et ip̄i erūt mihi populꝰ. Sequit̉Immūdum ne tetigeritis & ego recipiamvoset ero vobis in pr̄em. & vos eritis mihi in filios & filias dicit dn̄s om̄ipotēs. Has igit̉ habētes ꝓmiſſiones kariſſimi mūdemus nos ab oīinquinamēto carnis & ſpūs ꝑficiētes ſanctificationē in timore dn̄i. Sexto moue̓ nos debetad mūditiā cōſeruandā. qꝛ acquirendo & recuperando munditiā acquirimꝰ. vel recuꝑamusſplendorē cognitionis. Aer aqua oculꝰ vel ſpeculū. qd̓libet iſtoꝝ quāto mūdius tanto clariꝰ