pars prima. De Vtilitate. tēptatōnū.De uerbo dei. Diſtinctio. .ix.

ualde grauiter a ſpiritu fornicatiōis a quodāſene conſilium & ſolaciū requiſiſſet. ſenex iuuenem fere in deſperationem immiſit dicensei. ꝙ deus oderat eum. & ꝙ non erat dignushabitu monachi. nec ſocietate ſāctoꝝ fratrū.quibus uerbis commotus redibat ad ſeculuꝫ.niſi prouidente deo alius compaſſus ei conſolatus eſſet eum. & ad monaſteriū reduxiſſet.Vnde propterea permiſit deus beatum petrūtemptari ut ipſe futurus paſtor eccleſie diſcerꝫpeccatoribus miſereri. Amplius ipſe dn̄s temptari uoluit. ut ſciret compati teptatis. Sic̄ expreſſe dicit apl̓us. heb̓. iiii. Non habemus pontificem qͥ nō poſſit compati infirmitatibꝰ noſtris. temptatū autē per omnia pro ſimilitudine abſqꝫ peccato. Et heb̓. ii. In eo enim ī quopaſſus eſt. & temptatus potēs eſt. & hiis qͥ tēptantur auxiliari. Didicit ergo per experientiam compati temptatis. Sicut medicus per ſimplicem notitiaꝫ artis ſue ſcit compati infirmo.ſꝫ infirmatus ſcit uel didicit compati per experientiā īfirmitatis ſue. & hoc dat nobis magnam fidutiam obtinēdi miſericordiā apud eūIdeo ſequit̉. Adeamꝰ cū fiducia ad thronumgratie ut miſericordiam conſequamur & gratiam inueniamus ī auxilio oportuno. ¶ Septimum eſt optanda perfectio. per temptatōnesenī conſequit̉ homo ꝑfectionem. ideo non ſolum patienter ſꝫ etiam gaudenter debemꝰ easſuſtinere. Iac̓ .i. Omne gaudiū exiſtimate fratres cum in temptationes uarias incideritis.ſcientes ꝙ tribulatio patientiam oꝑatur. patientia aūt opus perfectuꝫ habet. ut ſitis ꝑfecti& integri in nullo deficiētes. Propter hoc beatus paulus & alij ſancti uiri gloriabantur intribulationibꝰ. Nota de beato frāciſco. qͣmiocunde & cū gratiarū actione ſuſtinebat dolores illos uehementiſſimos. in om̄ibus mēbrisſuis. & non dolores uocabat eos ſꝫ ſorores.¶ Octauū eſt diuina protectio. Tēptatos enīdeus ſeruat et protegit. ſicut dicit̉. ecc̄i. xxxiii.Timenti deum non occurrent mala. futura.ſcꝫ & eterna. qꝛ ſine dubio iuſti multa mala p̄ſentia uel tranſitoria patiunt̉. ſꝫ in temptatōedeus illū cōſeruabit. ne cadat ne ꝑ impatientiam frangat̉. & liberabit a malis. i. a malo culpe. & a malo pene. ¶ Nonū eſt diuina conſolatio. Nam qui temptationes in mundo ſuſtinent merent̉ a dn̄o & angelis uiſitari. & dulciter conſolari. In exemplū huius. Math̓. iiii.legitur. ꝙ cōpleta om̄i temptatōne reliquit eūdyabolꝰ. & ecce āgeli acceſſer̄t et mīſtrabāt ei.Ad h̓ ſunt infinita exempla. De bt̄a katherīaAgneta. Cecilia. & alijs martiribꝰ ſāctis utriuſqꝫ ſexus. ¶ Decimū eſt exēplaris oſtenſio. ꝑfectos enī dat deus & proponit alijs in exemplum. thob̓. ii. Hanc temptationem ꝑmiſit deus euenire illi ut poſteris daretur exemplū patientie. Sicut & ſct̄i. Iob. Et de eleazaro dicit̉.ii. mach̓. vi. Memoriam mortis ſue exempluꝫuirtutis & fortitudinis derelinquens. ¶ Vndecimū eſt dei gloriaficatio. Nā qui ſuſtinēt

pacientes ſicut proximos edificāt ꝑ exemplū.ita deum glorificant. i. pe. i. In deo exultabitismodicū nunc ſi oporte̓t cōtriſtari in uariis tēptationibus. ut probatio fidei nr̄e multo pretioſior auro qd̓ ꝑ ignem probatur inueniat̉ inlaudem & gloriaꝫ & honorem in reuelationēih̓u xp̄i. ¶ Duodecimū eſt diuina retributio.Deus enī illis retribuit. & in preſenti nomeneoꝝ & famam diuulgando. celebre & honorabile faciēdo. Sicut de abraam dicit̉ ecc̓i. xliiii.In temptatione inuentus ē fidelis. ideo deditei gloriam deus ī gente ſua. ¶ Item in uita beati anthonii legitur. ꝙ cum demones diuerſimode temptantes eum fingētes diuerſas uoces & ſimilitudines ſerpentum & ferarū. necpreualere poſſent. domꝰ eius ꝑietibus patefactis atrociter irruentes in eum uerberauerunteum uſqꝫ ad mortem Cum aūt ſe eleuans oculos aperiret. uidit lucis radiū deſuper ueniētēcuius ſplendore om̄is dolor ab eo penitus &demones effugantur. domus eius & omnisualitudo corporis omnino reꝑantur. Sentiēsautē dei preſentiā. ait ei. Vbi eras o bone ih̓ucum me ſic demones flagellarent. Quare nōa principio affuiſti. Rn̄dit. hic eraꝫ. ſꝫ expectabam certamen. t. nunc aūt qꝛ fideliter dimicaſti auxiliabor tibi. & in orbe toto te faciam nōminari. Item in futuro glorificat eos deus etnaliter. Iac̓. i. Beatus uir qui ſuffert temptationem. quoniā cum probatus fuerit accipiet corōnam uite. Itē luce. xxii. Vos eſtis qͥ permāſiſtis mecum in temptationibus meis. & egodiſpono uob̓ ſic̄ dipoſuit mihi pater meus regnū. ut edatis & bibatis ſuꝑ menſā meā ī regnō meo. ¶ DE VERBO DEI. DISTINCTIO. IX.Vartum ꝙ multū ualet ad preſeruandum hominem a peccato. ē di(uini uerbi retentio ſtudioſa. Multum enī eſt efficax dei uerbum qd̓ſiue cogitatum interius. ſiue prolatum exterius ſiue celitus inſpiratum. dummō ſit reuerenter ſuſceptum. memoriter obſeruatum. & fideliter operi mancipatū. preſeruat hominem efficaciter a peccato. Ideo expertus. pͣs. dicebat.In corde. in. abſ. e. t. ut non peccē tibi. Et. ecc̄i.xxiiii. Qui operantur ī me nō peccabunt. Eſtergo uerbum dei diligenter audiendum. deuote ſuſcipiendum. memoriter retinendū. ſollicite cuſtodiendum. & fideliter exequendū. & h̓multiplici ratione. ¶ Primo propter eius eximiam dignitatem qꝛ originaliter deriuatur auerbo increato. ecc̄i. i. Eons ſapientie uerbumdei in exelſis. Attende cum quanta reuerētiaauditur uerbum alicuius regis uel principis.Sicut dicit̉ ecc̓i. xiii. Diues locutus eſt & om̄stacuer̄t. et uerbū illiꝰ uſqꝫ ad nubes perducēt.quanto magis ergo qn̄ nobis loquitur deus.uerbum eius debemus reuerenter audire. retine medullitus. & inuiolabiliter obſeruare. id̓ocommēdat apl̓us aliquos .i. theſſꝫ. ii. Suſcepiſtis inquiens illud non ut uerbum hominū.ſꝫ ut eſt uere uerbū dei. ¶ Secūdo propter eiꝰ