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S. 28. 23) Hans Weich eit, Fr. Nietzsche! Also sprach Zara-thustra. Leipzig 1910 S. V: „Der moderne Mensch kann recht gut anN. vorübergehen und doch seiner Seele täglich neuen Reichtum schenken.“W. verwirft ausdrücklich den Uebermenscben und seine Wiederkunft(S. 304).

S. 29. 24) Otto Ernst, N., der falsche Prophet. Leipz. 1914,ein im Ganzen tüchtiges, wenn auch nicht zunftmäßiges Buch. Sieheauch J o h. Schlaf, der „Fall“ N. 1907.

S. 29. 25) Psychische Grenzzustände. Bonn S. 222 f. — Sogar

ein so begeisterter Verehrer wie Eugen Kretzer (1895) meint: „Alle seinespäteren Werke sind Werke eines Kranken“ (S. 19 seines Buchs). Sowie der Arzt bei Joseph Spindler, Nietzsches Persönlichkeit und Lehreim Lichte seines Ecce homo, Stuttgart 1913 (S. 5), denkt mancher Arztbei uns.

S. 31. 26) Oswald Külpe, Die Philosophie der Gegenwart in

Deutschland. Leipzig 1914 S. 63—74.

S. 31. 27) Alois Riehl, Zur Einführung in die Philosophie der

Gegenwart, 4. Aufl. Leipz. 1913 S. 228. Siehe auch 246—248.

S. 31. 28) Fr. Ritteimeyer, Fr. N. und das Erkenntnis-

problem. Leipz. 03 S. 107.

S. 31. 29) Von Saitschick, Deutsche Skeptiker, Berlin 1906 S. 168

hervorgehoben.

S. 32. 30) Rudolf Eucken, Die Lebensanschauungen großer

Denker, 5. Aufl. Leipzig 1904 S. 501—507.

S. 32. 31) Wilh. Windel band, Gesch. d. Philosophie. 2. Aufl.

Tübingen 1900 S. 548.

S. 33. 32) W. Wundt, Die Nationen und ihre Philosophie.S. 109—114.

S. 33. 33) R. Saitschick, Deutsche Skeptiker. Berlin 1906.

S. 195.

S. 33. 34) Richter bringt es in seinem Nietzsche fertig, eineBescheidenheitsethik aus N., den er übrigens wesentlich nur als Anregerneuer Probleme schätzt, herauszupressen.

S. 33. 35) Siehe auch L. Stein, Philosophische Strömungen der

Gegenwart. Stuttgart 1908 (Stellen über N. im Namenregister).

S. 33. 36) E. v. Hart mann, Ethische Studien. Leipz. 1898

S. 34—69. Viel milder, aber doch sachlich verwerfend, faßt der Hartman-nianer Arth. Drews (1904) die Scheinphilosophie an.

S. 33. 37) Rieh. M. Meyer S. 690.

S. 34. 38) So schon in „Menschliches, Allzumenschliches“ II S. 160;

vgl. 147 in Nietzsches Werke I 3, 2 Leipzig 1900.

S. 34. 39) Natürlich ist N. auch hierin widerspruchsvoll. Siehe

Karl Borromäus Heinrich, Nietzsches Stellung zur Geschichte. München1909 S. 37 ff., 47.

S. 34. 40) Ueber das „Bier“ s. „Menschliches, Allzumenschliches“.Gesamtausgabe S. 160, über die „Barbaren“ „Jenseits von Gut u. Böse“