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Gottheit. Neben der Lanze, die ihn darstellte, sind seineheiligen Wurfspeere, seine vom Himmel gefallenen SchildeGegenstände stetiger, volkstümlicher Ceremonien. Unter denNebengöttern, die sieh um ihn ordnen, befinden sich Virtusund Honos, gewiß echt soldatische Wesen, aber doch zugleichBegriffe, deren ethischer Gehalt immer bestimmter hervortritt.

Und zu Mars gehört Janus, diese eigentümlich römischeGottheit. Zwar gewinnt auch sein Kult zu dem des Kriegesund der kriegerischen Weltherrschaft Korns engere Beziehung,aber die offenen Tore seines Tempels sind doch nur negativeSymbole seines Wirkens. So unklar seine Bedeutung ist, soist er doch mehr als ein Segner der Waffen.

Vesta ferner, deren Feuer von jungfräulich reinen Händenimmer wach erhalten werden sollte, wirkt wie ein Sinnbildfür die ewige Dauer römischen Wesens, und sie ist eine stille,friedliche Gottheit, der Schutz des väterlichen Herdes, desreinen Sinns.

Jupiter endlich verbündet sich mit der Victoria, die denFrieden bringt, und er schirmt, wo er in menschliche Dingeeingreift, Kredit und Recht.

Der reiche Kranz von Göttern, der die Hauptgötter um-gibt, waltet aller Kultur des Bodens, der Auen, der Felder,der Wälder, der Wasser, der Wege.

Dazu stimmt denn, was uns die Dichter des Volkes vonihren Herzensgeheimnissen preisgeben. Fast treten die kriege-rischen Töne in den Hintergrund. Sinn für Vätertugend, fürSchlichtheit des Lebens, für die anmutigen Reize eines Acker-gütchens keimt immer wieder auf, sobald der Blick vom Ge-ranke griechischer Einflüsse frei wird. Erkennt man, wie schiefder Ausdruck „Soldateska“ ist?

Die Art, wie die römischen Historiker ihre eigene Aufgabeund die ihres Volkes auffässen, läßt den moralisch-religiösenKern der Volksneigung und eine bemerkenswerte Feinfühlig-keit für eine Mittellage von Kultur, für Sitten und Gebräuchedeutlich werden. Die von Max Büdinger 9 ) geschilderte Ent-wicklung des Glaubens an trojanische Abstammung und derUeberzeugung, daß den Römern die vierte Universalmonarchiezugefallen sei, verläuft doch nicht bloß im kriegerisch-poli-tischen Gedankenkreise. Etwas unerhört Großes in der Zu-kunft zu leisten, werden Aeneas und seine Genossen von denGöttern dazu bestimmt, ihren neuen Staat zu gi’üuden. Schondies, daß die Römer begierig die Sage von der trojanischen